慢生活才是王道！魅力小村「二水源泉社區」活出農村自信，八堡圳跑水、黑泥田拔河，還有長輩復興竹編傳奇
源泉村是一個彰化二水鄉的平凡小村落，位在員林往集集的縣道上，這裡有潺潺水聲歌唱的水圳、有如詩畫的風景山壁，每小時有小火車靠站。雖然剩下兩百多戶人家，看似一般高齡化村落，但是卻蘊藏著一股人情味，濃得有如濁水溪沉積在稻田裡面的黑泥田膏，平常安安靜靜，卻蘊藏著奔放活力。
歷史上的源泉村，是灌溉彰化平原八堡圳的源頭，又有八卦山跟中央山脈庇蔭，是人稱「水頭風尾」的好地方。因為社區同心協力，長輩以竹編工藝讓歷史復甦，還舉辦別開生面的跑水祭和黑泥拔河賽，可靜可動的魅力吸引了遊子回鄉和外地人來居住。今年源泉社區贏得了彰化縣金牌農村銀獎，這個美麗的小村子想告訴其他人，農村努力維持自己的慢生活，也能找到自己的故事，不一定非得要追求快速或發展，平平淡淡其實也可以很美好。
八堡圳源頭的「林先生」傳奇：「籠仔篙」救全村
二水位於彰化東南角，古地名為「二八水」，因其為濁水溪與清水溪兩股水會合之處而得名。二林也是八堡圳發源地，是台灣三大古圳中年代最早的、有著三百年歷史。八堡圳由彰化大戶施世榜開鑿，灌溉濁水溪平原，一條流向鹿港鎮，一條流向二林鎮，灌溉範圍包括八大庄、數十村落，養活無數人。
八堡圳的起點就是源泉社區，村莊保留著八堡圳成功引水的秘密。300年前，由於濁水溪水流強勁，築圳工程完全無法順利推進。當時有一林姓老翁騎水牛而來，他教村民們運用竹材綑綁而成巨大的三角錐體，當地人稱為「籠仔篙」，用牛車運到引水圳道，撿拾河床石塊投入其中，固定兩邊河岸。
由於石頭有重量又可以分散河流沖擊力道，作為防護兩岸的古早版「消波塊」，八堡圳因此而得以順利完工。沒想到完工後，這個老人就在芒果樹下消失不見，施大老闆為了感謝這位林姓老翁，在源泉村的八堡圳一、二圳分水口旁興建一座「林先生廟」，答謝林姓老翁義助引水灌溉德澤後世。至今每年二水八堡圳都舉辦熱鬧的「跑水祭」，就是為了紀念這段佳話。
八七水災那年濁水溪暴衝，中南部淪為水鄉澤國，在那個水泥消波塊還未普及的年代，源泉因為有「籠仔篙」保護八堡圳免於潰堤，倖免於難。「林先生廟至今仍受源泉村奉祀，八堡圳與籠仔篙的歷史更是人人熟悉。」社區前理事長賴昭旭說。
復興竹編工藝，讓源泉村再生
「從八堡圳開圳三百年來，源泉村世世代代農耕之餘，皆以製作籠仔篙為業，成為源泉村的傳統竹編工藝。」回顧這段源泉社區故事的前理事長賴昭旭表示，「籠仔篙」由竹子編成，屬於自然材質，每年都會損壞而必須更換，民國70年代，俗稱「肉粽」的消波塊取代了「籠仔篙」，這項傳統工藝也就逐漸沒落。
8年前賴昭旭擔任社區理事長開始，帶領社區重新啟動社區營造，申請政府計畫請來竹編老師，以八卦山上取之不盡的竹材，透過阿公阿嬤的手藝，復興源泉的竹編工藝，開發新的竹製工藝品。
跟大多數農村一樣，大多數青壯人口離開了村莊到都市或工廠，源泉村普遍高齡化嚴重。賴昭旭也外出就業，直到18年前為照顧老父親又回到故鄉二水源泉村。他回憶，剛回到村子裡時，看到一個阿嬤坐在家門口亭仔腳，每天都在門口數螞蟻，當時聽了覺得心酸酸。
他知道鄉下老化很嚴重，老年人不可能去追求太快速的方式，而是需要一個他們熟悉的生活事物，才能把鄉村老人家生活的價值感抓回來。
於是賴昭旭想到了經典的「籠仔篙」。他說，復興手工藝主要用意不只是營利販售，更重要的是讓老人家重新召喚年輕時回憶。「老人家做手工藝，不只是消磨時間，也是樂趣，更是小時候的回憶。」
賴昭旭說，每個人都是一個老師傅，把人生的歷練、舊時光的回憶，透過創作把流失的工藝智慧找回來，也透過共創找到老人的價值，讓社區再次變成舞台。社區的努力與老人家的手藝，讓古老的「籠仔篙」工藝，再次成為源泉村隨處可見的主要意象。
黑泥田拔河賽，成為社區新亮點
記憶的復甦不只一樁。賴昭旭回憶小時候，在春稻與秋稻間隔期，二水農人會放水放進稻田裡，透過浸泡，孩子們就把稻草稈結成繩索，在黑泥田裏面「搝大索」（ khiú-tuā-soh，拔河），這個兒時記憶，變成源泉社區辨識度極高的全國性活動。
2018年起，社區舉辦第一屆黑泥田拔河大賽，吸引來自全國21隊隊伍參加，第二年報名隊伍更超過38隊，最遠的來自台東。因為舉辦這個特別的大賽，讓源泉這個濁水溪畔的寧靜小村落，再度擠滿人潮充斥歡笑聲，成為鎂光燈焦點。可惜的是第三屆黑泥田拔河大賽，報名人數逼近50隊，卻連續兩年因為疫情緣故而停辦。
「水頭風尾」，得天獨厚的農業條件
近年有不少居民回到二水從事農耕，更凸顯二水的土地條件十分優越，超越大部分西部的農業鄉鎮。中年返鄉的鄭宏正，年輕時曾經遊歷各國從事打工換宿，在雙親年邁後回來照養，也利用土地耕作打造自己的理想家園。
他驕傲地說，二水的地理條件優越，古人說的「風頭水尾」就是很辛苦的地方，但是二林恰好相反是「水頭風尾」，夏季颱風來東邊有中央山脈擋住，冬季東北季風來有八卦山擋風，水患風災的機率很少。
他指著水圳裡混濁灰黑色的濁水溪溪水說，「其他農友來到我的農場，看到這個水源，羨慕得幾乎要流下口水。」因為有濁水溪天然的肥料灌溉，二水的土地肥沃、環境單純，是絕佳的農業寶地。目前二水的農業以水稻為主，蔬果類有白玉苦瓜跟茄子為大宗，水果類以芭樂為主力。
「二水的農業環境，放諸在彰化、嘉南地區，難有可以比擬的好山好水。」實行樸門農法的鄭宏正也感嘆，二水曾經規劃做有機示範區，可惜由於農業條件太好，不容易改變耕作習慣。目前僅有部分新農採取友善耕作，他希望能夠因此振興二水的農業風氣。
音樂憤青轉換環境，在二水看到生活的力量
不只是遊子歸鄉，二水的魅力還吸引了年輕創作者來居。樂團「農村武裝青年」的音樂人阿達原本是彰化田中人，搬離居住15年的台中市區後，回到彰化卻選擇落腳在二水。
阿達說，選擇二水是因為生活步調很慢，街上還保留著七、八零年代的街景，村落的背後是山，面臨濁水溪，除了每小時一般的集集線火車，大部分時間非常悠閒恬靜。這樣的環境，在農地工廠遍布的彰化，實在已經相當少見。
也因為二水的步調夠慢，一開始還有點不太適應，「過去的創作大部分都是比較搖滾、憤怒、適合在社運場合的歌曲，來到二水這個環境，練琴的時候突然覺得跟整個環境很不搭，最長的時候有一整年寫不出新歌。」他從源泉社區的課程認識二水在地的歷史跟文化開始，漸漸融入地方。
阿達說，過去也以為社區協會大多就是辦活動、辦遊覽，六年生活觀察下來，村落高齡化的危機，導致老人家以驚人速度在凋零，若不是源泉社區有在運作，透過社區共餐跟社區課程建立長輩規律的作息，很多老人家其實是在家裡枯坐上一整天。
「說到底，社區有運作才有重心，社區協會是在幫助整個社會照顧老人家。」因為社區組織的運作，讓村落的氣氛變得很好，人際關係非常緊密，能夠成為一個大家庭，彼此幫忙照看，讓阿達也很樂意參與社區的活動。
從二水跟源泉社區慢下來的生活經驗，阿達慢慢找到新的靈感，創作以濁水溪為主題的歌曲，還寫了一首專屬於源泉村的歌曲《黑泥田之歌》。阿達說，現在比較有機會在社區村落唱歌，大家坐在一起聽表演，像個大家庭一樣，這是他以前忽略的，生活的力量。