黃逢徵觀點：受贈勞斯萊斯名車，佛陀也無言

北雁南飛 未見分別

「碧雲天，黃花地，北雁南飛，曉來誰染霜林醉」，這是「西廂記-長亭送別」描寫大雁南飛的美麗場景，在加拿大和西伯利亞一帶，在葉紅秋季時，人們都會看見成群的大雁呈人字形在天上向南飛翔，準備去南方越冬。

大雁的飛行速度很快，每小時能飛70～90公里，而每次南飛越冬的漫長飛行旅程都是「幾千公里」起跳，一趟更都是「一、二個月」時間，而且不僅亞洲的雁如此南北往返地遷徙，歐洲和北美洲的雁群也都是如此。

只是數以萬隻以上的大雁，無論怎麼辛苦，都不會飛到一半停下來討論：

今年度「最佳飛行姿勢獎」是誰？

「最佳降落獎」是誰？

誰應該是「參加次數最多獎」？

「最強毅力」獎？「終身挑戰」獎？

人最愛執著於「分別」

有情眾生中唯獨「人」，最喜愛沉溺於「分別」與「執著」當中而無法自拔，創造了一大堆的「形容詞」，這叫偉大、那叫價值，這樣才是時尚、那樣不夠前衛，這太有意義、那毫無價值，這才是美、那有夠醜陋，這是優異、那是平凡…，少少跑了一個42公里「馬拉松」，就哭天喊地，彷彿萬物之中只有人能辦到，這個獎、那個獎…歌頌不停，形容不停，讚嘆不停，看在一趟旅程3,000公里起跳的大雁眼裡，也不知如何形容人類，只能難以理解的稱人為「怪咖生物」，42公里甚至跑一半的21公里，也有需要那麼多的「分別」和「形容」嗎？那我們一趟3,000公里的要怎麼形容？

諸法空相，不垢不淨

因此在心經中就有這麼一句經文：「是諸法空相…不垢不淨…」，意思就是說一切有為法都具有「空」的性質，「空」具有三種含意，就是：都一直在變動、都是我們無法掌握、都不具獨存性，…一切萬物和事理無所謂是潔淨的或汙垢的，當我們創造出潔淨的概念時，然後不潔淨和污垢也就產生出來了，當「分別」的想法一出現，「執著」也就開始選邊站，這才夠酷、夠炫，那才是價值所在，這叫傑出，那才是生命意義…，從此，人的思維開始陷入矛盾和拉扯，現在真實的你，不被自己接受，自己思維中另有一個「目標」、另有一個「形容詞」、一個「分別」、一個「垢與淨」在等你完成，我要成功、我應該那樣、我必須到達更高境界、我一定要擁有那些…，還沒達成目標的自己，被自己否定，被自己拉扯在地上，被自己迷惘…，當心開始迷惘了起來，心的「自在」也就一去不復返了。

所以心經上說，只有回歸心靈最深層的「自在」，拋棄「形容詞」，不被「垢或淨」、「好或壞」、「高級或低級」…的「分別」所羈絆，清淨心就會升起，煩惱和痛苦才會在「沒有比較」中，逐漸遠離。

每年幾千萬隻鮭魚全數滅絕，也無須忠烈祠

有篇電影「300壯士，斯巴達的逆襲」中，描述斯巴達王「列奧尼達一世」率領300名斯巴達精銳戰士抵抗波斯軍隊，但因寡不敵眾，「列奧尼達一世」和300名斯巴達戰士全部陣亡，由於300戰士的英勇和全數陣亡，被譽為史上最壯烈、最勇敢、最值得永世歌頌的英雄史詩之一。

秋天11月左右，加拿大溫哥華的鮭魚群都會洄游回來，近千百萬尾的鮭魚，每年秋天都會從遙遠大海回到加拿大的西海岸，經由入海口逆流而上返回內陸河的出生地產卵，4年的漫長返鄉旅程，游過不下3000公里，每2隻鮭魚所產下4,000顆的魚卵，在4年的生命競爭中，經過各種考驗和淘汰，剩下不到2隻，而這些成功游回出生地產卵的千百萬條鮭魚，最後則是「全部滅絕」，為種族延續全數「壯烈犧牲」，沒有一隻活著游回大海，但你知道嗎？沒有一隻活著游回大海，即使是如此：

沒有一支鮭魚需要進忠烈祠！

沒有一支鮭魚需要被歌頌百年！

沒有一支鮭魚需要別人稱讚或鼓勵！

也沒有鮭魚會用「分別」的眼光來看別人或看自己！

會有垢有淨的分別心，人才會有。

佛陀看名車

有一台某知名車廠發表的「2018年最新、最酷、最炫、最先進的知名跑車」，超強馬力、內裝超豪華、超快加速、高超的操控性和技術含量讓人嘆為觀止…，像這樣一部價格讓人震攝的跑車，你知道佛陀會怎麼形容它嗎？

車，就這麼一個字，車！

佛陀的看法是因為理解「性空」的緣故，任何事物都會一直在變動，2018的新車到了2023就是台過時的舊車，怎麼會是最新？到時候電動車一大堆，一台污染的烏賊油車怎麼會是最酷、最炫？況且凡事都是我們無法掌控，一台新車如果三個月不到刮傷三次、撞擊一次，你怎麼能歡喜開心？追求那些「形容詞」或是「些微分別」，「保鮮期」都很短，一旦有了不必要的執著後，憂、悲、惱、苦、愁就會如影隨形，到時候又要找人幫你安定心靈、降伏其心了。

勞斯萊斯贈車議論

最近社會就有因為名車贈師父而引起議論紛紛，主要原因當然是兩輛勞斯萊斯車價值4,000萬，「送者有心，受者有喜」本是件妙事，但因為價錢太高又不是人人都有，社會上落井下石的酸葡萄心理就一齊湧現，如果當初是贈送師父一台「他最喜歡的400元腳踏車」，我想那位師父恐怕現在已變成當今「國師」，連總統都免不了過去參拜，勞斯萊斯就被罵翻天。

但如純以佛學思維來看，佛陀19歲結婚、29歲出家求法，35歲覺悟成佛，然後說法45年，80歲涅槃，在他漫長的說法45年間，沒有車子、沒有房子、沒有信用卡和現金、沒有任何財產，一生堅持自己穿著「糞掃衣」親自托缽乞食，無數個歲月赤腳走在恆河兩岸，主要目地就是在教導弟子：我甚麼都沒有，但內心卻能如此之平靜，你們條件都比我好，一定更能達到和我一樣，讓內心的憂、悲、惱、苦、愁離你而去，佛陀終其一生，沒有對凡人施展過任何神通和法術，灌頂，也沒聽說過。

受贈名車的師父若換成佛陀，佛陀肯定會三年不語，因為他會感傷數十年的教導「明心見性」，讓弟子學會捨棄「分別、執著與妄想」的努力完全白費，當然我們不能以2500年前的社會思維來審視現今「佛教台灣化」的社會，而因應現實宗教環境所演變的當今國內各大宗派「經營模式」，我不是佛陀，也不知道他的看法會是如何？不敢議論。更何況所謂師父者亦從未教弟子做過任何不善之事，這社會有人追星、有人影迷、有人戀球賽、有人熱衷政治選邊站…，無一不是費錢、費時、費力之事，如果能力所及又自己高興，本無須在意他人眼光，只是事件本身，難以讓弟子受教佛法性空的道理。

我必較喜歡心經上的這些經文：「觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄…。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減…。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想…。」不垢不淨，可以讓生活中少一點形容詞來折磨自己、要求自己，可以讓內心更清淨些，而生命更有價值的那一部分也會被你發現。

＊作者為宜蘭傳藝中心「黃舉人宅」捐贈人，前台塑關係企業副廠長，復華期經總經理，香港Galaxy避險基金投資長，現任紫銧電動車董事長