見證台北發展史　百年艋舺清水巖曾因「頂下郊拚」半毀

艋舺清水巖祖師廟的祖師公，因落鼻傳奇聲名大噪，還成為電影《艋舺》的主要拍攝場景，因為落鼻祖師神威顯赫，淡水建了祖師廟後，也向艋舺祖師廟借神像遶境常常過了歸期不還，最後協調成落鼻祖師農曆單月駐在艋舺、雙月則在淡水。每年農曆五月的淡水大拜拜，落鼻祖師出動遶境；每年艋舺清水巖三大法會，就是農曆新年正月初六為祖師公的誕辰、五月的祖師公圓寂（得道）跟七月普渡大拜拜，今年農曆初六還有信眾請來布袋戲班演出「鄭和下西洋」，熱鬧非凡。

指尖下的文化風景　大師級工藝點睛

走進莊嚴神聖的艋舺清水巖，一入眼的三川殿旁有從「頂下郊拚」之前仍保留的磚雕、頭上還有清朝年間的匾額，入門更是國寶級師父彩繪，小小清水巖處處都是文化歷史風景。艋舺清水巖企劃策略統籌林宜錦表示，台灣篇幅最大「窯後雕」就在廟牆上，從嘉慶年間傳下，窯後雕的特色就燒過才雕刻，只有清朝才有這種工夫，現在要修復都很難找到師傅，這四幅磚雕分別是「麻姑獻壽」、「壽翁仙鶴」、「松鶴延年」與「福祿壽」。

位於三川殿兩側的「壽翁仙鶴」（左）與「麻姑獻壽」（右），是艋舺清水巖現存最古老的磚雕珍品。採窯後雕手法，線條流暢生動，歷經兩百餘年依舊挺拔。

在二戰後的1950年代，清水巖曾經翻修過一次，他們請新北市人間國寶匠師莊武男老師來修復，清水巖也是他出師後修復的第一間廟。而廟門上的門神彩繪大有來頭，是台南名師、已逝世的繪師陳壽彝老師作品，畫的是風調雨順、哼哈二將，至今他們後代都會來參訪、懷念故人。

劉銘傳部將章高元在抗法勝利後，親自敬獻這面「佛化蓬萊」匾。匾面上鑲嵌滿滿的螺貝，在光影下閃爍粼粼光芒，展現出十九世紀精湛的藝術工藝。

繼續往廟殿內走，頭上匾額大有來頭。清法戰爭時，清兵與法軍一路從基隆打到淡水，當時清廷派總兵孫開華在淡水調度清兵與地方鄉勇，同時迎請清水祖師、媽祖跟觀音三尊神明助陣，戰事大捷後，祖師公被認為駐戰有功，劉銘傳上奏皇帝親頒御匾「功資拯濟」；另一塊「佛化蓬萊」則是劉銘傳部將章高元捐贈貼滿滿螺貝，也是感念祖師公助陣有功。

而另一塊則是資歷最久的「即是清水」，林宜錦表示，這塊匾額對這個廟很重要，這是在「頂下郊拚」後廟要重建，信眾決定一起好好保護廟、萬眾一心，因此由安溪人一起敬奉的匾額、也是信念，認為這裡就是不假他求、大家重要的信仰中心。

走進艋舺清水巖，正上方懸掛著光緒皇帝御賜的「功資拯濟」匾，另一塊則是刻畫著安溪移民在異鄉立足的艱辛，相較於御賜匾額的榮耀，這塊由平民大眾合力敬獻的匾，承載了更多庶民的溫度。

後殿倒塌後尋寶地　揭開清水巖隱藏的「台北教育史」

往後殿走，還供奉文昌帝君與媽祖，1940年後殿曾因太過老舊倒塌，1997年要整修時才發現後殿有很多日治時期生活遺跡。林宜錦表示，後殿原供俸文昌帝君跟媽祖，日治時期曾當過中山女中、成功高中跟老松國小的學舍，也曾是總督府籌備圖書館的辦公室。倒塌時很多當年石材、石柱都還遺留在這裡，因為很重無法移走，反而成了很多台灣史學者的尋寶地。

1940年倒塌的後殿，曾是清代學子祈求功名的文昌殿，這片廢墟不只是殘骸，更是台灣史學者的寶庫，埋藏著從清領祭祀到日治生活的層層堆疊。

側殿的文昌帝君也是大有來頭，這裏少見供俸得很齊全的五文昌帝君、大魁星君。文昌帝君主管是琴棋書畫、藝文都可以來拜；要金榜題名拜朱衣神君，傳說是當年歐陽修主持考試閱券時，都會看到一個紅衣服侍者，只要他點頭的文章都會得名，歐陽修留下「文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭」的文具；「大魁夫子」則是北斗七星之首，被讀書人賦與「取得榜首」，也有掌管武試的金甲神君韋馱天，不少要出國比賽的選手都會來此拜拜，可說是最齊全的「求學廟」。

相較於很多廟有不少禁忌，林宜錦說，很多地方都說家中有喪事禁止進廟，但親人離世是人最脆弱最需要信仰，因此他們廟沒有這些避諱，只要誠心都會被祖師公接納；每次農曆年民眾最愛的搶頭香，其實因為農曆年間恰好是祖師公誕辰，艋舺清水巖每天早上6點就開門，「願意清早來等我們開門，你就是頭香。」

林宜錦說，信仰其實是以神明角度在跟外界溝通對話，敬神也是崇敬萬物，祭祀也是人們表達敬天的方式。對於這座歷史悠久的清水巖，廟方除了擔任祭祀角色，更像是保護歷史文物的文化學者，不在廟牆上亂貼、打洞，減少黏貼，溫柔對待古蹟去維持。而落鼻祖師「掉鼻子」就有災難發生的傳言也成為在慌亂、假消息滿天飛的當今最溫暖的安定力量。2025年7月曾有末日預言，當時謠言滿天飛，但廟方小編則用「祖師爺鼻子還在」幽默方式提醒信眾不要恐慌之餘，呼籲比起相信預言，做好應對災難的事前準備更重要，透過信仰傳遞重要的防災概念，也是神明順應現代潮流與時俱進的最佳典範。（責任編輯：王晨芝）

當末日預言滿天飛時，廟方幽默的一句「祖師爺鼻子還在」，不僅化解了恐慌，更透過信仰傳遞正確的防災觀念，展現了神明守護眾生的現代姿態。