不只是年貨大街而已！見證台灣歷史的迪化街
今年因為疫情，許多地方的重要活動紛紛停辦，包括大稻埕迪化街的農曆新年重頭戲—年貨大街活動也在年前喊卡。不過，迪化街歷史悠久，年貨大街卻是到1996年才開始，持續至今20多年。到底年貨大街是從何而來？跟大稻埕的歷史又有什麼樣的關聯呢？一起來看看！
從曬穀場搖身一變成台北最繁華地帶
大稻埕因為有大片的曬穀地而得名，發展的源頭，卻跟艋舺有關。1853年，艋舺爆發「頂下郊拚」，福建泉州府的三邑人與同安人械鬥，同安人落敗後，逃往大稻埕另闢商埠，並在此紛紛建起商店，間接促成大稻埕與大龍峒的開發。
後來，因為天津條約，台灣開放4個通商港口，淡水港正式開埠，卸貨的口岸包括艋舺與大稻埕，由於艋舺港口日漸淤積、居民排外，讓大稻埕取而代之，逐漸成為北台灣最繁榮的商業中心，街景外觀更是多種風格並存，像是台灣閩南式、仿巴洛克式、現代主義式、洋樓式，形成今日迪化街的特殊面貌。
日治時期，迪化街先是以經營茶行、南北貨為主，之後米業、布匹、中藥材也進駐其中、逐漸佔有一席之地，直到今天，迪化街始終是大稻埕商圈的核心。
除了是商業重地 也是台灣文化與民族發展的核心
台灣在日治時代掀起「新文化運動」，便是在大稻埕茁壯，當時開設在永和街（現今大同區民樂街）上的「春風得意樓」，名列「大稻埕四大旗亭（酒家）」中，由蔣渭水經營，他常邀醫師、學生與社會運動人士討論社會弊病與改革方法，因此成為台灣政治運動的重要地點。
除了春風得意樓，蔣渭水、林獻堂領導的台灣文化協會也時常在劇院「永樂座」開會。1924年啟用的劇院「永樂座」，曾是台北最先進的戲舉表演場地，當時流行的福州戲、京戲、歌仔戲、以及後來出現的「台灣新劇」（文化劇），可說是台灣近代戲劇發展的舞台。
此外，大稻埕也是台灣的藝文搖籃，如音樂作詞者李臨秋、音樂家鄧雨賢都曾在此大紅大紫，畫家郭雪湖更是生長於大稻埕，他的代表作《南街殷賑》，描繪的便是大稻埕熱鬧的街景。
「迪化街」名字的演變 繁榮超過一世紀差點被都更
其實，迪化街一帶在1922年因市區改正後命名為「永樂町」，迪化街也更名為「永樂町通」，此時永樂町通包含已經全境貫通的南街、中街、與中北街。
1947年，國民黨政府來台後，將台北市方位投射於中國行政區的方位，因為迪化街一帶位於台北市的「西方」，便以當時中國最西方的新疆省會「迪化市」為名。
現今的迪化街一段，包括清代的益保裕街、杜厝街、普願街、中北街、中街、南街、蘆竹腳街，以及日治時期的大橋頭街。當地民眾常沿用舊名將民生西路以北的迪化街稱中街、中北街，以南稱南街。迪化街二段則為下稻埕的國興街、枋隙街、依仁里街、牛磨車街。過去盛產稻米，末段的「牛磨車街」有草埔仔和四崁仔等聚落。
不只名稱歷經多次變更，迪化街的命運到了1970年代，迎來戲劇化的變動。
1973年，迪化街部分地主與台北市政府，以「古老建築易引起危樓頹圮等公安危險」為由，研擬迪化商圈的都市更新計劃，這項都更計劃，將從自清朝到日治以來成型的7.8公尺寬的迪化街舊街道，拓展到20公尺，然而這也意味著，所有迪化街的古老建築將全數拆除。經過4年磋商，台北市政府核定「變更迪化街寬度案」，將迪化街一段劃設為20公尺道路。
因為當時台灣並沒有任何關於古蹟保護的法案，在1988年拓寬道路即將執行前夕，各界熱烈討論迪化街歷史街區的保存議題，樂山文教基金會、台大城鄉所與一些在地居民發起了「我愛迪化街」的活動，積極抗爭迪化街古蹟的拆除計畫，直到1995年，迪化街終於免於拆除的災難，「專用區計劃」拍版定案。
「年貨大街」注入新生命 老街往日風華再現
1996 年，以在地居民意見為主的「年貨大街」計畫正式出爐，在農曆春節前半個月，各商家販賣各種過年的禮品、食物。由於獨特的年節裝飾、叫賣文化和新穎的宣傳手法，讓「年貨大街」一推出就大受歡迎，人潮洶湧，各地爭相模仿，也讓迪化街成為了全台灣最有年味的老街。
2004年之後，台灣傳統產業回溫，也讓古老的迪化街商業恢復到一定規模，迪化街的「年貨大街活動」，每年參訪旅客超過一百萬人次，交易金額則高達9千萬美金。在2005年，迪化街的年產值甚至超過了30億美金。
雖然今年因為武漢肺炎疫情，讓迪化街的年貨大街活動暫停，也因此讓農曆新年的氣息淡了一點。不過，之後前往迪化街，或者特地去辦年貨時，不妨留意這裡的街景與風貌，感受一下老台北的氣氛與新生！
（民視新聞網／陳思瑀 報導）