牧師娘的布農傳統男子長衣-布農族 田清玉

★田清玉/布農族

1987年跟隨90歲婦女學習布農男子長衣

1988-2013在馬遠部落推廣布農織布技藝

我是不喜歡學，很累，坐下來半小時就很累了。牧師說你要學，再十多年就沒有人會了，馬遠只剩三個老人家，七十、八十、九十歲，總共只有三個。我先生看得很遠，我沒有想到，學這個要幹什麼。

田清玉席地而坐，雙腳抵住方型織布箱，熟練操作移動式水平背帶式織布機，長短粗細各異的竹棒高高低低嵌在經線裡，纏繞不同色彩的梭子來回遊走，再由棒刀推向織布者身體，構成織紋的一部分。

對於外行人來說，織布機是個大宇宙，天體運行自有道理和節奏，特別是傳統式地織機，婦女以背帶將自身與織布機成為一體，織者的呼息和律動，與織布機緊緊相連。猶如春蠶吐絲，織女的青春和心神也成了布匹。

1984年，田清玉跟著丈夫顏乾坤赴馬遠教會牧會，顏乾坤是卓溪鄉清水部落布農族，有感於布農族織布技藝逐漸喪失，耆老凋零，期望透過教會保存傳統文化，遂鼓勵田清玉向老人家學織布。

田清玉婚前學過洋裁，對傳統織布卻是興趣缺缺。她首先向部落裡高齡九旬的婦女學習，老人家不識字，自然也不會以繪圖或文字記錄織布程序，完全靠口傳與實作教學。「 實在是太難了」，經緯線交纏的迷宮，田清玉只能靠強記找到出口，破解隱藏在繁複織法的密碼。

體力和腰背的負荷是織布另一項考驗，田清玉為了逃避學織布，謊稱身體不適，顏乾坤識破她的託辭，故意說要帶她看診，田清玉只得乖乖「上課」。她不明白為何非得要學織布，這些時間她可以回家做田間工作，貼補家用；而且老人家織布禁忌相當多，不可以放屁，不可以從織布機上跨過，否則線會斷等等。

還好，牧師很堅持，田清玉由衷的說。學習半年後，老人家將用了一輩子的織布機交給田清玉，沒過多久辭世，她再去向另一位長輩學，大約一年的時間，田清玉學會布農子長衣的製作。馬遠教會也開設織布課程，然而，願意學習的人並不多，結業人數僅有個位數。

布農男子的長衣以白色荢麻為主，背部織著美麗的花紋，為男子的盛裝。它的花紋充分表現布農族織布技法，一根綜絖棒代表一竿，最多到十八竿。田清玉強調，由於是兩片布於後背縫合，左右兩側菱紋寬度必須一致，成為織布時最難的部分。

田清玉拿起工作室的整經架，只要整經繞線出錯，接下來整匹布就得全部拆掉報廢，好幾次她都到了織布機才察覺整經步驟錯誤，浪費珍貴的線材，顏乾坤總是安慰她：「 不要緊，再重做就好 」。鑽研織布和教學，田清玉常廢寢忘食，顏乾坤跟部落的人說：「 我的師母織布以後，我都不知道她幾點才睡覺」。

2016年8月，支持田清玉織布的顏乾坤因病過世，她將近半年不踫織布機。好不容易從情緒低谷走出，田清玉藉著織布轉移注意力，卻又感覺到織線另一端牽繫故人。「 我真的很感謝牧師，讓我學會織布 」，顏乾坤不僅為田清玉留下思念的路徑，也為布農族保留珍貴的傳統技藝。

「感謝主，我腳的長度剛剛好就是布農長衣的長度 」。田清玉幽默的話語，傳達出勇於承擔文化使命的堅定。