故宮「真假乾隆」特展 重新認識清高宗御筆

記者黃朝琴／臺北報導

國立故宮北院「真假乾隆─清高宗的御筆與代筆」特展昨日登場，展期至7月5日，將皇帝御題、代筆與詞臣親書作品並列展出，從乾隆早年書寫訓練出發，到各時期代筆詞臣的生平、書風及其與皇帝之間的關係，梳理背後複雜的代筆脈絡與機制，引領觀眾重新認識「乾隆御筆」的真實面貌。

故宮策展人、書畫文獻處長何炎泉表示，乾隆皇帝存在代筆制度，題有「御製」詩文未必出自親筆，而是由詞臣分工完成。從寶親王時期的梁詩正，到即位後深受推崇的張照，其後由汪由敦、于敏中接續代筆，晚年則由董誥奉敕書寫，形成一套「御筆」宮廷書寫體系。乾隆書風始終帶有生嫩稚拙的業餘特徵，「真假乾隆」是近年書畫研究課題，該展辨識乾隆親筆，客觀看待盛世君主的書畫鑑藏品味。

該展從乾隆早年習作切入，展出《迎送神歌》，點畫細節與用筆轉折仍顯生澀。長年陪伴讀書習字的梁詩正為早期重要代筆者，宋郭熙《關山積雪圖》畫上寶親王弘曆題詩的秀美書風與精緻用筆，即出自梁詩正代筆。乾隆即位後，逐漸轉而重用張照，推崇其為「羲之後一人」，以《御臨趙孟頫詩帖》為例，雖署名乾隆，但與本人書風明顯有別，學界多認為應為張照代筆。

隨著張照過世，轉由汪由敦、于敏中等詞臣接續代筆工作。例如清張宗蒼《江潮圖》題詩展現汪由敦成熟穩健書風；宋人《畫無量壽佛》上的泥金御筆《心經》，推測出自于敏中之手。乾隆晚年轉由董誥奉敕書寫，《奉敕題張照自書詩》即為董誥代筆之作，詩文表露乾隆對張照的追懷，並評述其一生功過。