管仁健觀點》上人只是吉祥物？還是東方不敗？
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俗話說得好，戲棚下待久了，好戲就一定會被你看到的。飄香院有個「吵架王」老鴇三姑，對面就必須來一個氣勢洶洶的「烈火奶奶」。鄉民們等了好幾天的「大場面」，終於隆重登場了。
去年12月起，有導演爆料大愛電視台無預警喊卡戲劇拍攝，引發各種產業對慈濟的「抱怨潮」。其中最受媒體關注的「炎上慈濟案」，就是嘉義大林慈濟醫院大型壁畫《佛陀問病圖》被作家苦苓踢爆是「偷畫盜圖」。
風波延燒多日之後，院方終於發聲致歉且坦承盜圖，但絕口不提下架及賠償等善後措施，僅宣稱會加註原創姓名。這麼「節省」的解決方案，果然又惹怒了畫家李健儀的兒子。事件持續發酵，外界對此看法兩極。
關鍵時刻慈濟的「最強外掛」，玄奘大學宗教系主任釋昭慧法師，再次跳出來以「佛教界吵架王」的衛冕者之姿，為本案蓋棺論定：
這次的風波裡有2個「受害人」與1個「苦主」，受害人是健儀院長與證嚴法師，苦主則是慈濟；且痛批畫家李健儀的兒子李承道，只是在「蹭熱度」；還爆料「貪功師姐」已經過世了。
2025年1月11日《中時新聞網》記者林毅報導〈釋昭慧2度發文護慈濟 批畫家兒蹭熱度 爆當事師姐驚人現況〉：
「釋昭慧10日傍晚在臉書發布2000多字長文〈兩位受害人與一個苦主〉，受害人是證嚴和李健儀，苦主是慈濟。
她抱怨，為了一樁慈院壁畫風波，一夕之間，數十年來救拔全球苦難蒼生的鉅大貢獻與深重恩義，悉數被一筆抹煞，各種凌遲、羞辱、毀謗，紛至沓來，這不是『苦主』，還是甚麼？
釋昭慧坦言，確實有部分盲目信徒幫慈濟非理性強勢護航的行徑增加大家反感，但自己的親人或高度敬愛的人，被萬箭穿心地橫加羞辱與造謠，大概也很難維持理性。……
話鋒一轉，釋昭慧說那位『兒子』突然出面為父親打抱不平，自己眼裡看來就是蹭熱度，呼籲慈濟人千萬別因此對產生對健儀教授的微詞。她也爆料，聽說當年那位犯錯的師姐，已經過世了。」
證嚴上人怎樣面對「抱怨潮」？
慈濟的「最強外掛」釋昭慧爆料，近日來多次指責慈濟的畫家李健儀兒子李承道，與父親「素不相往來」，此時發聲根本只是在「蹭熱度」。
坦白說釋昭慧以畫家父子關係平日冷漠，現在就不能跳出來發表意見，這樣的吵架方式確實很難讓人心服。親子關係有民法依據，就算父子真的不和，兒子依然有權發表自己的意見。
何況用同樣的標準，回頭質疑釋昭慧，你自己又是以什麼身分在替釋證嚴辯護？釋昭慧與釋證嚴之間關係更遠吧？釋昭慧說自己就是路見不平，拔刀相助，那麼你釋昭慧的刀拔出來能殺人，為何李承道的刀拔出來就只能自殺呢？
因此有鄉民反嗆釋昭慧，批評她這樣替釋證嚴護短是「不智且稍過度」，而且「明顯不慈悲」；釋昭慧則回嗆：「我本就非常不慈悲」。
當然，鄉民等了好幾天，要看老鴇三姑與烈火奶奶吵架的「大場面」，一定不可能是在爭論釋昭慧這個「佛教界吵架王」有沒有慈悲？
鄉民真正關心的，還是為何這次的慈濟大林醫院盜圖事件，與10年前的內湖保護區反慈濟開發事件一樣，慈濟創辦人證嚴上人面對社會上的「抱怨潮」，她的態度到底是什麼？
2025年1月11日《中時新聞網》記者林毅報導〈慈濟壁畫事件證嚴只能「很無奈」？Cheap驚呆：上人只是吉祥物嗎〉：
「大林慈濟醫院大型壁畫〈佛陀問病圖〉遭作家苦苓踢爆是盜圖，風波延燒多日後慈濟證實確有此事，並稱會在畫作旁加註原創者李健儀的身分。李健儀則指出，證嚴上人得知此事時非常無奈，讓百萬網紅Cheap傻眼『難道上人只是吉祥物？』
Cheap在臉書發文『原來證嚴管不到慈濟』，慈濟要畫一幅畫，用了人家的草稿，但找更便宜的人執行，證嚴也很無奈？原來業界經典的笑話是真的，還是由做慈善的慈濟演繹出來，台灣老闆楷模。
對於李健儀表示，證嚴得知事實時無奈嘆氣『錢是他們出的啦』，讓Cheap看傻，套用當年楊蕙如旗下PTT網軍的『idcc體』，諷刺說最讓他驚訝的，原來是：
『證嚴上人完全管不到慈濟，我第一次聽到得X怎麼可能？但慈濟的業務並不互相隸屬，大林慈濟沒有一個人是上人管的，沒有一個師姐是上人派的，沒有一個師姐的考績是上人打的，沒有一份薪水是上人發的，證嚴上人名義上貴為慈濟的創辦人，但她只能管她自己』！」
慈濟為何能名列4大宗派？
百萬網紅Cheap把台灣最大的慈善團體，也是台灣最大的佛教團體，慈濟創辦人釋證嚴比喻成類似英國皇室的「吉祥物」，也就是象徵性的精神領袖。
Cheap說釋證嚴只是慈濟的「吉祥物」，用中文來說就叫「尸位素餐」，這樣的形容傷害性不強，但污辱性極高。
台灣的佛教4大山頭：佛光山、法鼓山、中台禪寺與慈濟，前三者的創辦人，都是高大英挺的外省男性，符合戒嚴時代官方標榜的審美標準。
無論酸民不願口服，還是不願心服，本魯都認為這三位「高」僧，顏值身型絕對屌打9成PTT上30公分起跳的酸民。
所有的宗教要建立與推廣都一樣，雖然教主大多是男的；但跟隨在教主身邊的，最死忠且人數最多的，其實都是女性。
這就像棒球應援團一樣，大熱天一群啦啦隊女生，每一個都跳到香汗淋漓，但能發聲的卻永遠只是掌握那一根的人，掌握麥克風的團長或主持人啦！
釋證嚴的原生家庭並不顯赫，出家前也沒有傲人的學經歷，最初投靠的也不是什麼佛教界的大山門。但靠著「慈善、醫療、教育、人文」4大志業，1991年獲得麥格賽賽獎社會領袖獎，2022年入榜英國廣播公司（BBC）全球最具啟發性與影響力的百大女性。
台灣的職場生態，對女性就已經很不公平了。但了解佛教僧團生態的人就更清楚，這一區的水其實是更深的。
釋證嚴能在這樣不利的社會背景下，讓一手創立的慈濟，名列台灣佛教4大宗派之一，真的不是一件簡單的事。
上人悟到了什麼人生妙諦？
英國皇室有幾百年的傳統，日本皇室更多達千年，每一皇族有繼承權能排入接班順位的「吉祥物」，都是出生時就注定了。
但慈濟的天下，卻是釋證嚴當年辛苦打拼來的。再講難聽點，即使在釋證嚴圓寂後的慈濟接班人，也要歷經多年權力鬥爭，才有機會取得大位，當然不可能只是「吉祥物」。
很多鄉民或許又要問了，既然釋證嚴不會只是慈濟的「吉祥物」，那麼現在面對蜂擁而來的「抱怨潮」，為何卻像金庸小說《笑傲江湖》中的日月神教教主東方不敗，始終只躲在閨閣裡繡花，卻放任類似男寵楊蓮亭的吵架王釋昭慧，到處吵架樹敵，卻讓教眾怨聲載道。
因為Cheap不懂佛法的奧妙精深，想想看，日月神教的教主東方不敗，只是讀通了《葵花寶典》的殘本，就對前教主女兒任盈盈說：
「我初當教主，那可意氣風發了，說什麼文成武德，中興聖教，當真是不要臉的胡吹法螺。直到後來修習《葵花寶典》，才慢慢悟到了人生妙諦。其後勤修內功，數年之後，終於明白了天人化生、萬物滋長的要道。」
如果東方不敗只是讀通了《葵花寶典》殘本，就能放棄日月神教裡的所有庶務。那佛經汗牛充棟，佛法浩瀚無邊，上人讀通了之後，悟到了人生妙諦，不想再搞什麼文成武德，中興聖教，應該也是可以理解的吧？
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