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中元普渡民俗禁忌多 澄觀法師:因時制宜

農曆七月中元普度,靈鷲山佛教舉行「水陸法會」大普施多擇於七月舉辦。 (靈鷲山佛教團提供)

記者吳瀛洲/新北報導

農曆七月坊間稱為「鬼月」,民眾除澎湃普渡好兄弟外,也有很多的禁忌,靈鷲山澄觀法師從佛教及科學的角度來探討表示,流傳的鬼月民俗禁忌有其時空背景因素,現代因時制宜,一切都是自心所造,要學習智慧,才會有高等的生命。

澄觀法師表示,農曆七月對佛教而言,是佛歡喜月,又是孝親月;自古流傳的鬼月民俗禁忌,有其時空背景因素,如避免晚上出遊,系因夜晚視線不佳,逢坑洞、溝渠均有失足危險,且夜間行人少,遭逢盜賊歹人,求救不易。又如不要在半夜曬衣服,因半夜沒有陽光,衣服不會乾;及不要半夜吹口哨,實為會吵到其他人睡覺。

至於不吃祭祀品,因七月炎熱熟食容易腐壞,不吃祭祀品,可避免因吃到變質的食物而生病。現代的食品保存技術佳,在瑜伽燄口法會之後,祭祀品依然保質不腐,靈鷲山會珍惜糧食資源,捐贈給需要的慈善機構。

澄觀法師指出,民間在中元節會拜好兄弟,佛教也會舉行「水陸法會」大普施,很多人分不清兩者的差別,其實道教以中元節和上元節、下元節,合稱為三元節,崇祀天官、地官和水官。農曆七月十五日,是中元地官大帝誕辰,又是地官赦罪日,因而有祭祖習俗,祈求赦免祖先亡靈之罪,並由個人祖先擴大至一切亡靈。

佛教傳入中土之後,一則隨順民情,二則於七月的佛歡喜月供僧,以功德回向父母,二者結合,因而有諸多普渡法會;水陸法會不一定要在農曆七月舉辦,為恆順大眾心願,多擇於七月舉辦。

澄觀法師指出,以世間法而言,恐懼不安,來自於無法掌控的未知,所謂「知其然,亦知其所以然」,探究每種禁忌的時空背景與形成原因,即可找到合理的解釋。

法師解釋,不同的心念,會感召不同的生命型態,愚癡迷惑,容易與畜生道相應;慳貪容易與餓鬼道相應;怨恨容易與地獄道相應;喜歡行善布施,卻容易嫉妒他人,容易與修羅道相應。六道輪迴,就是六種心的顯化,這一切沒人安排,一切都是自心所造,要學習智慧,才會有高等的生命。

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