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電影

林庭瑤專欄:《周處除三害》暴紅,有「神」助攻?

風傳媒

更新於 03月08日22:50 • 發布於 03月08日22:50 • 林庭瑤
台灣電影《周處除三害》2024年3月在中國大陸火爆賣座,反映出宗教隱喻和人類本性,成為現象級電影。(圖/翻攝自臉書粉專周處除三害)
台灣電影《周處除三害》2024年3月在中國大陸火爆賣座,反映出宗教隱喻和人類本性,成為現象級電影。(圖/翻攝自臉書粉專周處除三害)

台灣市場反應平常的電影《周處除三害》,近日在中國大陸異常火爆賣座,豆瓣高達8.4分,也在Netflix電影類奪下排行冠軍,成為當下現象級電影。《周處除三害》所反映出的宗教隱喻和人類本性,更令人聯想到美國好萊塢的《火線追緝令》(Seven),兩部神作暴紅的背後有「神」助攻!

三生石上舊精魂:宗教隱喻埋伏筆

《周處除三害》的片名源於《世說新語》中的故事,講述浪子周處橫行鄉里,遭眾人厭惡。周處聽聞此事後,幡然醒悟。他上山搏虎,下水戰龍後,改過自新,出仕他鄉,最終「三害」消失無蹤。或許是在Netflix上線時,可能無法像外國觀眾解釋中文語境中的「周處除三害」,於是譯成了「The Pig, the Snake and the Pigeon」(直譯為豬、蛇與白鴿)。借用唐卡的六道輪迴,形成一個輪迴,分別對應佛教中的「癡、嗔、貪」三毒。

「三毒」分列通緝犯的前「三害」。阮經天飾演的陳桂林有一只奶奶給的小豬手錶,所以他是癡迷於揚名天下的「癡」。榜二大哥香港仔有一條細蛇紋身,他是兇狠殘暴的「嗔」。榜首大哥林祿和背部有鴿子紋身,暗喻他是貪得無厭的「貪」。佛教三毒進入畜生道、餓鬼道、地獄道,這樣包裝目的,是為了讓「除三害」的主題增添一層醒世深意。

特別是,《周處除三害》在片中最高潮,靈修道場內高唱〈新造的人〉福音歌曲時,阮經天臉帶微笑倒數、行刑式開槍爆頭,宛若《教父》在洗禮聖歌聲中逐一殺人的經典畫面。寧靜祈禱之中,籠罩著一層莫名恐怖的氛圍,更令人心驚膽寒。

賞月吟風不要論:共享審判輪迴觀

香港經典電影《無間道》亦是借用「無間地獄」的佛教義理。電影開幕,鐘聲響起,在火焰與佛像大特寫後,出現了《涅槃經》第19卷:「八大地獄之最,稱為無間地獄,為無間斷遭受大苦之意,故有此名。」這段文字正好說明片名是根據佛經內「無間地獄」(亦即「阿鼻地獄」)的概念。

片名之所以用《無間道》,即是取其「為無間斷遭受大苦」之意,比喻梁朝偉在電影中身為臥底警探,潛伏於黑道社會,無時無刻都要承受極大的苦難。尤其當唯一可證明自己身分的長官死亡,奏響了那一段女聲清唱的音樂,彷如墜入無間地獄。而在佛教觀念中,便是最可怕的懲罰。

上述電影的「神」都不現身,但韓國系列電影《與神同行》,讓「地獄閻王」公開亮相。這個死後審判的奇幻故事,改編自韓國漫畫家周浩旻的作品,敘述在火場英勇救人的消防員,為了搶救一名小女孩而意外身亡。電影片頭引用《佛說壽生經》經文,人死後變成亡者,在陰間的49天內將接受7次審判,7位閻王分別審判「說謊、怠惰、不義、背叛、暴力、殺人、天倫」,通過所有審判者才得以投胎轉世。

《與神同行》片中所呈現的轉世輪迴以及七個冥府的場景,充滿了民間信仰的神話。但十殿閻王的最後三殿,電影中被省略了。佛教中,人死後會來到冥府,接受十王審判,要能通過十王的考驗,才可以投胎轉世,在台灣和韓國的傳統信仰中,對死後世界同樣都有類似審判輪迴的觀念。

此身雖異性長存:醒世話題永流傳

觀賞《周處除三害》之後,筆者腦海中不斷聯想到美國電影《火線追緝令》的宗教隱喻。縱然有東方與西方宗教之別,但宗教喻義相當類似。《火線追緝令》的大陸譯名為《七宗罪》,更符合英文簡潔有力的片名「seven」。天主教教義中對人類罪行的分類,義大利詩人但丁在《神曲》裡根據惡行的嚴重性,從重到輕排列出七宗罪:「傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食及色慾」。

這些是原罪(sin),而不是刑法的罪(crime)。劇中,凱文史貝西(Kevin Spacey)飾演的殺手,最後向警察自首,他犯了嫉妒之罪;而布萊特彼德(Brad Pitt)飾的警探有火爆脾氣,犯了憤怒之罪,在導演大衛芬奇(David Fanch)陰暗的色調下,最後一幕拿槍猶豫是否開槍時,最後還是忍不住怒氣,決定開槍了結。導演把鏡頭從近景拉向遠景,人類猶如滄海一粟,宇宙間一顆微小的塵埃。(推薦閱讀:張鈞凱觀點:《周處除三害》跨海逆襲,打開兩岸人心

電影反映的宗教隱喻和人性,有警世、醒世格言,不見得能保證賣座,但冥冥中自有定數的「神鬼」交鋒,依然會成為恆久話題。阮經天向警方自首,高調吶喊自己的名字,而凱文史貝西冷靜自持,逼使對方開槍墜入陷阱,兩人同樣在槍口下迎向死亡,宛如經歷八萬大劫的鴿子,得道成佛。

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