四神湯：舊太平與加羅神社周遭尋訪
四神湯這個路線名稱取的很好玩，如果只單講神代山，可能不太有人知道祂在哪，但如果說到加羅湖，應該就能引起很多人的共鳴，這次走訪的路線，就在加羅湖的北方直線距離大約四五公里的位置。路線名稱所代表的是神代山、神代池、神代神木和加羅神社。當中尤以神社最有可看點。就像早期泉漳移民，將過去在中國的信仰帶到台灣，飄洋過海來到台灣開發林業資源的日本人，也將家鄉的神祇帶到太平山，當作一種心靈的寄托，鎮座於大正七年(1918)的加羅神社於焉產生。於是，我們來探訪經過了一百年後的神社風光與舊太平的榮景。
歷史豐富 ★★★★
潮濕程度 ★★★★★
危險地形 ★
找路功力 ★★
沿途垃圾 ?
路線：四神湯，留茂安登山口A進A出
目標：神代山、神代池、神代神木和加羅神社（舊太平神社）
行程紀錄
Day 1
04:30 台北集合出發
06:30 留茂安登山口（海拔600M），台七甲12.2K路牌正對面（無布條，公路邊竹林走上去就對了，要小心不要弄壞別人的作物）我們到訪的前兩天因為鋒面報到，山徑超～級～濕滑，幾乎是走兩步滑一步，幸好有些路段還有前人留下來的繩子，不然滑成這樣真的是很難施力。大概上升100公尺後，才會陸續看到布條。
07:30 香蕉園
07:40 又一個香蕉園
前半段基本上都是一路陡上，只有這兩個香蕉園附近比較平，因為布條不太多，順著香蕉園旁邊走就對了，路跡都還算好認。
07:45 展望點
08:20 山徑邊山字基點
08:40 接到林道（海拔約1250M）。雖然說是林道，但由於荒廢已久，各種植物已經重新佔據原本就屬於它們的地方，雜草(?)叢生，只剩下小徑可辨識。此處要仔細看左手邊的繩子，先順著繩子往上走一點，接到寬稜上。
08:55 寬稜，超高的蕨海＋芒草＋倒木中找路。
09:00 500障礙倒木區，穿過這堆倒木區後，就是寬闊（但潮濕）好走的林道
10:00 嘉蘭造林中心牌，過了倒木區後的林道四周都是人造林，蟲鳴鳥叫不斷，是非常熱鬧的森林。（沿路大概聽到四五種鳥聲，五色鳥、冠羽畫眉、棕噪眉、竹雞等）
10:30 岔路，右手是神代山西北峰（下茂安橋），往左手林道續行。（右手的布條比左邊明顯，小心別被布條誤導）
10:35 小水源。從起登到現在，我們都沒有休息，因為沿路太濕了，完全找不到一個可以放背包坐下來的地方，剛好遇到這個水源點，直接把地布拿出來用。而且這個點竟然有4G訊號，直接吃午餐大休！
12:00 出發
12:50 神代神木岔路，可以看到神木就在林道下方。
12:55 神代神木。神木雖然不是很高，但很胖，根據資料，這棵檜木樹齡約2700年，我們只有兩個人完全沒辦法合抱，但繞樹一圈也很過癮！
這個區域舊稱眠腦(Minnao)，是泰雅族語中意指森林茂盛的地方。成片鬱鬱蒼蒼的原始森林，富含了大量的紅檜與扁柏。過去伐木世紀中的鏈鋸下的倖存者，可能因為樹身不夠筆直（長得比較醜？），反而成為現代人口中的神木，沿途走來，林道周邊雖然有非常多的再生林，但也有更多被砍伐過後殘留的巨大樹頭。他們沒有離去，仍然站在原地，戍守一方，甚至成為下一個世代，身上各種小苗的養分。於是，林道沿線不時看到這些像八爪章魚般的二代木的痕跡。
走在嘉平林道上，絕大多數是在茂密的森林中，甚少看到這麼大一片陽光灑下來
13:10 回到岔路，續行林道。
13:30 神代池岔路，現場有營地痕跡，前人砍了一堆芒草鋪地。
13:35 神代池。本來想繞著湖邊走一圈，但現地水路很廣，而且湖邊苔原超軟，感覺很像踩在彈簧床上，只不過這邊踩下去會滲水，一不小心還有可能跌進去（水裡還有蛇）。
雖然此地隱身在荒煙蔓草之中，但也因為少了吵雜的人聲，更顯得寧靜優美，加上池水倒映四周樹影，如果有空拍機的話，看起來應該會是一顆閃耀光澤的綠寶石吧！而且神代池也是蘭陽溪其中一個源頭，順著出水口一路往下會接到加蘭溪，最後匯流進蘭陽溪，成為灌溉、孕育蘭陽平原最主要的河川。此刻，真感覺到空氣中的養分，整個山區的樹木把水聚集在此處，站在源頭，只有感恩，走進這片森林，踩在大自然織成的綠色地毯上，這種感覺恐怕是都市公園永遠無法比擬的。
13:50 回到岔路，續行林道。
14:05 三岔路，神代池、神代山、加羅神社。往神社的方向，有一個很大的營地，一樣有前人鋪了很多芒草，附近有活水源和看天池。
丟背包後，往神代山走。往神代山方向的路徑已離開林道，大致沿著山溝邊的水源，一路平坡到登山口後再往上爬。
14:20 往神代山的路上，有另一個岔路，感覺是跟神代池相接，但我們沒去探。
14:25 往神代山的登山口
14:35 神代山三角點（海拔1566M），無展望，山頂另外有一條岔路，很像是通往十字路山。這條十神縱走，也是經典的中級山路線，路線內除了有駐在所可以看，神代山附近還有一個傳說中的神代谷，先前雖然有在中級山社團看到前輩的紀錄，但因為不是此行的目的，所以我們也沒去探看看。不過神代谷是鹿野忠雄踏入台灣深山之旅的第一步（採集曙鳳蝶 ），我也蠻期待有一天可以跟著這位博物學家的腳步，看看他所謂的桃色之夢會不會也出現在我眼前。
14:47 回到登山口
15:00 回到岔路丟背包的地方，續行林道，往加羅神社。
15:25 到紀錄上說的「轉角營地」，不過林道實在太濕了，根本完全沒辦法在這邊紮營，遂繼續往加羅神社走，打算隨意找適合的地方當營地。
15:35 在林道上發現一個相對乾燥的位置，開始建設營地C1。
這個臨時營地大概只能一頂兩人帳，但還算乾爽，鋪上芒草後非常舒服
15:30 抵達第一水源地，山壁活水。從我們落腳的營地到這個水源，大約十分鐘。
15:40 回到營地C1，今天沿路都沒有遇到任何人，我們完全包場啦！！
Day 2
06:00 拔營，輕裝出發加羅神社。
06:10 昨天的第一水源
06:35 第二水源，也是活水，水量比第一水源更多。
06:49 第三水源，一樣是活水。
07:00 小崩塌地，底下也有活水，這條路線真的超級不缺水！
07:18 雨量計
07:30 加羅神社岔路，這個岔路蠻乾燥的，現場也有芒草鋪地的營地痕跡。往左下坡去本趟行程的重點，加羅神社啦！沿途都有布條，完全沒有找路的問題。
08:00 加羅神社，我們在神社玩了兩小時，除了大部分紀錄上說的神社主體，還一直往下探到第五層平台。（p.s. 終於遇到一對從四季過來的情侶，剛好路線跟我們相反，他們說沿路也沒遇到其他隊伍?）
網路上的紀錄大多著重在神社的遺跡，主殿的平台、駁坎、御手洗、鳥居座、殘存的鳥居，和參道階梯等，這些都非常完整，但因為我在爬紀錄時發現一張舊照片，當中可以發現神社下方其實還有很大一片聚落，因為是特地來看歷史，我們穿越重重的草堆，一路探到第五層平臺。每層平臺的大小不一，用階梯或坡道相連。第一層的駁坎最寬，但雜草太密，沒辦法判斷建築物的痕跡。第二層的建築物的地基最完整，站在中間還可以明顯看出格局。依照資料來看，這個地區擁有小學校、俱樂部、宿泊所、郵局等，台車則從聚落下方穿越。可惜我的史料準備的仍舊不夠豐富，在這個龐大的遺址群中，所看到的遺構或殘跡，都只能猜測，無法確定這個格局或居所的實際用途，雖然有遺憾，但也正好當作下次再訪的契機。
參道階梯的下一個平台，有好幾個這種造型的水泥遺構，想不出來是什麼用途?
舊太平，畫面左邊可以看到鳥居，就是因為這張照片，感覺神社下方還有好多可以探索東西
第二層平臺的建物地基，如果不是因為在現場看著遺構畫格局，回家整理照片時還真看不出所以然?
一般來說順著山徑走到舊太平，最先遇到的會是位於最高點的加羅神社，由上而下依序是主殿平台（兩側各有一個圓形遺構）、本殿遺址、主殿參道，順著鳥居下的28階階梯往下走，左右都有連接通道。右邊的通道會接到一處很陡的山坡，還可以聽到下方的溪水聲。左邊的通道則可以一直往下探，每層平臺都可以看到各種日式的酒瓶，殘存的瓷器、瓷杯，甚至還看到便座，不過紀錄上說的鐵道枕木我們倒是沒找到。如果是喜歡人文歷史的山友，很推薦四週巡禮一下，但記得不要把遺物帶走，把驚喜留給下一個來造訪的人！
TR磚：
TR是「台灣煉瓦（Taiwan Renga）株式會社」的英文縮寫，紅磚而烙印著TR二字，代表它是出自台灣煉瓦的有印良品。S磚則是另一家煉瓦大廠「英商撒木耳會社」（Samuel & Samuel Company）的頂級出品。在日治時期，縱貫鐵路以及全台灣北中南東重要的官方建築和高級民營建築，幾乎都看它們表演。如果說TR磚與S磚「統治」了20世紀上半葉的台灣建材，也不算誇張，是台灣有製磚產業以來，至今為止最讚的兩種磚。（參考：華山）
09:40 回到神社主殿平台吃午餐。
10:00 離開神社，往上爬回岔路。
10:23 在森林內看到纜線，去程可能因為角度問題，竟然沒發現。
10:35 抵達加羅神社岔路。
11:35 回到我們丟大背包的地方（去程走了1.5小時，回程竟然1小時就結束）沿來時路回程。
12:15 神代山岔路
12:23 神代池岔路
12:37 神代神木岔路
14:00 昨天的500障礙倒木區
14:12 離開林道，接到留茂安稜線路。
15:40 留茂安登山口。本次也平安下山了，感謝山神！謝謝夥伴！
太平山初現！
1914年，台灣總督府派遣技師，在警務人員的陪同下，以蘭陽溪左岸為據點，深入四季、眠腦、三星山一帶進行調查，發現整片山林的參天巨木，當中又以檜木的比例最高，自此展開太平山林業故事。而且太平山這個名字，並不是特定的一座山，而是泛指這個區域，當時主任技師中里氏，將蕃語直譯，且因為佐久間總督五年討伐告終，取天下歸於太平之意。
太平山在哪？
太平山林場自開發之初至森林事業轉型，有兩個主要的開發區域，分別為舊太平山、新太平山，以及二戰結束後才正式生產的大元山分場。
舊太平山（1914-1936年），指的是最早進行林業開發的多望溪西南岸之加羅山區。以土場為起點，蘭台為開拓站，小規模的沿著多望溪西南岸上游，順往加羅山、四季一代進行開發生產。
新太平山，則是1937年開發地轉移到位於蘭陽溪上游、和平溪、南澳溪茂興線上的給里洛山、三星山、獨立山一帶，也就是我們今日熟悉的太平山，林木生產直至1982年，因應林業政策轉型，結束直營伐木事業。（資料參考：太平山國家森林遊樂區）
林業的榮景與悲歌
每條林道其實都是一條時間軸，它紀錄了殖民時代為了奪取森林資源，而壓迫原住民的歷史；到了國民政府時期，為了產業發展，需要有很多資金，賺取外匯而擴展砍伐面積；後來環保意識抬頭，為了保存這塊土地，而禁伐禁採，轉型成生態教育現場。所有的林場幾乎都有類似的歷史點滴，而日治時期的三大林場阿里山、八仙山、太平山，在台灣更是有其特殊的歷史位置，不管它在哪一個世代，都有其使命。經歷了一個世紀的歷史風華後，此處不論是歷史遺跡、人文故事或是殘留下來的檜木林，都非常值得來拜訪！
（如果對另外兩個林場有興趣，可參考我的另外兩個記錄>>>尋找消失的八仙山林場鐵道、豐阿Ｏ型縱走與眠月線）
後記
這次行程，除了神社周遭讓人驚艷，最讓我感到不可思議和震驚的有兩件事。
第一件，沿途我沒看到任何一張小白花或近期的人為垃圾！
這樣說雖然有點奇怪，但爬山這麼久以來，因為疫情大家都無法出國，結果所有人都往戶外、往山林去，導致「有人的地方就有垃圾」，而四神湯這條路線，雖然不是非常熱門，但從2014被發現以來，網路上的記錄也不在少數，但沿途我真的一張衛生紙都沒看到?，也沒有那種看起來很年輕（？）的垃圾，真是太感動了！！如果不是這邊有人在維護步道，就是來走這條路線的人太有水準！！！希望未來來此地走訪的每一位，都可以好好維護這個環境，讓後人都可以享受這種單純又乾淨的森林！！！
第二件，第二天早上起床時，我不經意地轉頭跟夥伴說「昨天怎麼這麼多人從旁邊走過？！」，結果，夥伴冷冷的回答「昨天哪有人…」。ㄟ…雖然這不是我第一次在山上遇到這種狀況，但因為夥伴的回答完全不在我預期內，結果我整個人都毛起來……只能說，幸好昨天紮營時，我有好好的跟四面八方的祖靈和森林小夥伴打聲招呼「不好意思借我們打擾一夜」，不然我可能又要跟海鼠山那次一樣，被嚇到睡不著囧。
交通：
留茂安登山口前有公車站牌，共兩路1745, 1751，可從宜蘭轉運站開始搭，到留茂安下車。不過我們是自行開車，登山口對面的雕像大概有三四個停車位。
住宿：
登山口斜對面左邊就是茂安村社區活動中心，有現成的遮雨棚，但是台七甲凌晨的菜車可能會很吵，只適合躺下就睡死的夥伴?
書籍參考與資料，和更多照片往這走。