李祐任
作者介紹：李祐任先生現為台南文物協會會員，平日熱心協助會員解答瓷器相關疑問，收藏方向主要為古瓷器範疇。
明代《天工開物》在製瓷工序中提到「共計一坯之力，過手七十二，方能成器。其中細微節目，尚不能盡也。」古時候沒有現代工業化電動設備，槌泥、球釉、拉坯等工作大部分都是靠人力來完成，跟現代相比，古代一件瓷器要燒製精良、品相完美，是很不容易的。在陶瓷收藏的過程中，我們可以透過一些年代特徵來做學習參考，例如：毛口、爆釉、粘砂、驚釉等等。由於版面關係筆者就簡單介紹明清瓷器常見的爆釉。
在明代晚期約十六、十七世紀交替之際（歐美學者稱為過渡期Chinese ceramics of transitional period )，民窯瓷業開始多方面發展，私人訂製、內需或外銷往歐洲、日本訂單都相當普及地生產，品質往往參差不齊，常看到器物的口沿或稜線有爆釉的情況（見圖一、二），老一輩的台灣藏家會稱作「蟑螂口」，日本人漢字寫作「虫喰」，這種現象在明代晚期瓷器經常出現，一直延續到清代早期都有見到。爆釉產生的原因是由於胎土的粗糙、粗細不一致、雜質過多，導致在高溫窯燒過程中產生爆釉的現象，到了清代有些作坊為了改善杯碗口沿爆釉，會在口沿補上一道白釉。
並非所有晚明清早瓷器都一定有這樣的年代特徵，藏友在尋覓藏品的過程中肯定也會遇到精品、全美品；日本人在「侘寂」的審美中也對「虫喰」多有稱讚，但是在瓷器收藏中這類特徵過多或嚴重，相對也會影響其市場價值。
細說琥珀
楊惇傑
作者介紹：楊惇傑先生現擔任玉翫雅集玉協會副理事長，除豐富的玉器收藏外對於琥珀等項目也甚為專精，玉翫雅集玉協會與台南市文物協會互為姐妹會，此次特別商請楊先生為讀者介紹琥珀相關知識。
中國人愛琥珀，她是止血療傷的上品良藥，皇家御用的進貢珍寶，也是禮佛用的佛教七寶之一。由於本身的特殊光彩，加上原料珍貴稀少，取得不易，中國古代對於琥珀這種瑰麗的寶石，有著許多附會與傳說，為琥珀增添了一份神祕的氣息。
明代李時珍於《本草綱目》中記載：「虎死目光墜地化為白石，是為虎魄。」古人相信，生物都有陰陽兩氣，陽為魂，陰為魄，死後魂升歸天，魄降於地，由於虎的夜視能力強，傳說能一目放光，一目看物，遭獵殺時，炯炯目光在暗夜中隨著虎身倒下，就如同墜入地面，獵人殺虎後，試著挖掘虎身下的土地，卻挖出了原本就埋藏在地底下的琥珀，進而將其視為虎的精魄，以訛傳訛下，才產生中國人對於「虎魄」這種礦石的美麗誤會。
三星堆遺址出土的琥珀蟬形吊墜，是目前中國考古發現最早的琥珀飾品，而有關琥珀的文字記錄則始於漢代；陸賈的《新語道基》中記載：「琥珀、珊瑚、翠羽、珠玉，山生、水藏，擇地而居。」西晉時期，張華在《博物志》中的《神仙傳》裡，對琥珀的形成有著較為貼切事實的描述：「松柏入地，千年化為茯苓，茯苓化為琥珀。」唐代田園派詩人韋應物，著有《詠琥珀》一詩：「曾為老茯神，本是寒松液；蚊蚋落其中，千年猶可覿。」對包覆著昆蟲的蟲珀，也有了初步的認識。
據傳漢成帝的皇后趙飛燕，長年使用琥珀為枕，漢代陵墓中也曾出土過以琥珀製成的印鈕、小獸及司南佩，到了南北朝時期，琥珀的形制更為多變，除了飾品廣受喜愛以外，琥珀也開始被用來製作成日常用品，但因材料珍稀，造價十分昂貴。據《南史》記載，齊國末代君主東昏煬侯蕭寶卷，曾為寵妃潘玉兒打造一只九鸞琥珀釵，其價格竟超過一百七十萬金，令人咋舌。
《全唐文》中曾收錄一篇《琥碧拾芥賦》，對於琥珀的記載和描述，應為古書典籍中最為詳實者：「天地之根，孰知其源，忽而化化，爾存存。琥珀拾芥，鳳形精蕞，物之冥會，出乎意外。…。美寶擢色以臨矣，飛芒乘虛而附焉。此見機而作，間不可省。彼因感而應，道不可傳。故能異質吻合，殊途元通，播形的，透影玲瓏。似乎月含桂以貞明，泉泛籜而映淨，雲發彩於虹玉，竹乘陰於鵲鏡。」
遼金時期是中國琥珀藝術發展最為蓬勃的年代，由於西方琥珀之路的開通，讓波羅的海一帶的琥珀得以傳入中亞。遼代國力強盛，西方諸國每年都會派使臣進貢各種珍貴材料，其中便包括琥珀；據《契丹國誌》卷二十一中記載: 「高昌國、龜茲國、於闐國、大食國、小食國、甘州、沙州、涼州，以上諸國三年一次遣使，約四百余人，至契丹貢獻玉、珠、犀、乳香、琥珀、瑪瑙器。」
在遼代的陳國公主墓中，曾挖掘出兩千餘件的琥珀佩飾，其中最令人注目的，便是公主與駙馬身上所佩戴的琥珀瓔珞；公主所佩的瓔珞，外圍是由兩百五十七顆琥珀珠，和五件螭龍雕件，及兩件瑞獸雕件，以細金線串製而成，內圈則由六十顆琥珀珠，搭配七件小型浮雕，以及一件雞心佩和一件管狀器串製而成；除了琥珀瓔珞，公主的耳環也是由琥珀搭配珍珠製成，而公主和駙馬的手中，各握有一件琥珀握手，公主的握手上雕有雙鳳紋，駙馬的則是螭龍紋，墓中還有許多不同紋飾的琥珀小盒，有雙魚紋、鴛鴦紋、雁形紋等等，將琥珀的工藝發揮得淋漓盡致。
由於雲南麗江、遼寧撫順一帶的琥珀礦脈相繼開採，明清時期的琥珀製品用途更為廣泛，除了常見的帽正等服飾配件外，琥珀也被運用於鼻煙壺、杯盤、瓶碗、爐鼎等賞玩器物及文房用具上，清宮的造辦處更以琥珀製作成朝珠、扳指和齋戒牌等佩飾，作為皇室及官員間封賞餽贈之用。
隨著朝代更迭，琥珀形制與時俱進，她不僅是大自然萬年的恩惠，也承載著人類數千年的歷史與文化，在琳瑯滿目的寶石礦物裡，琥珀的特殊光華令她獨樹一格，耀眼奪目，溫潤的材質特性與綺麗炫目的色彩，更擄獲了千百年來無數藏家的心。
附註
與各位分享簡易的琥珀蜜蠟鑑定方式，不分新件老件皆可適用。在正常光源下，外觀看似材質相同的兩塊血珀雕件，經過紫外燈的照射後，真假即可一目瞭然。一般所稱的琥珀蜜蠟，其實就是樹脂類的化石，歷經三千萬年以上的地層沉積擠壓後，才可形成琥珀蜜蠟原礦，而年份不足的礦脈，一般則稱之為柯巴脂。琥珀、蜜蠟、柯巴脂的內部，皆包覆著磷一類的微量元素，在紫外燈的照射下，外表會呈現出均勻的螢光反應，若是出現流質狀的不均勻色塊，則多為合成過的加工琥珀，而全然無一絲螢光反應者，就和琥珀半點關係也沒有了。(參考附註圖1-3)
台南市文物協會成立至今已歷36年，在歷任理事長及全體會員的努力下，對文化的傳遞及發揚不遺餘力，也歡迎對中華古文物有興趣的同好一起加入，加入方式請洽本會蔡秘書0982789095。
