華人信仰中的「鬼月」前腳結束，西方的「鬼節」萬聖活動已後腳跟上，蓄勢待發。文旅業者以習俗與傳統、未知與禁忌做為「商機」，早已行之多年。
今天要為讀者介紹的新加坡文旅景點，同樣聚焦「死後」，充滿忌諱話題的 B 面。特別的是，它不是訴諸感官、虛張聲勢的鬼屋企劃，反而是以知識為探照燈，一步一步、循序漸進，讓你逼近過往不敢直視的世界，實際走完一遭，「後勁」更強，成為源自日常卻最不尋常的沉浸體驗。
它就是新加坡首創，世界第一個聚焦「死後」主題的「地獄博物館」。
（提醒：下方圖片可能有些人會感到忌諱）
2021 年 10 月開幕的「地獄博物館」，受疫情影響，有大半年的時間無法接納國外觀光客，直到今（2022）年 4 月新加坡邊境全面開放，漸漸受到注目，至今已在 Google 評論上默默累積 500 多筆評論，並達到 4.9（滿分 5）的高評價。
說「地獄博物館」是全新景點，並不完全正確。座落在本地知名地標、自 1937 年就存在的「虎豹別墅」（Haw Par Villa）內，「地獄博物館」整合了既有景點如十殿閻羅、佛道教雕像、因果報應鏡等，加上全新打造的四大室內展區，組成十站式內容。
為了讓遊客更全面掌握展覽精髓，還提供一日三場次的免費導覽，由專人帶您理解地獄。報團參觀還有個好處，就是人多好壯膽（這不純粹是筆者的玩笑話，往下閱讀您就會明白……）
「15 年限制」：你的墳墓不是你的墳墓？
導覽的首站，是藉由一支 8 分鐘的影片，將世界各大宗教分成「線性時間觀」與「輪迴時間觀」兩大陣營；文字展覽的部分，則因應這兩大觀點，以左右兩面牆各自闡述不同的時間觀，如何衍生出各自對死後世界的理解與想像。
高格局的視野作為開篇後，緊接著，隨展覽動線一個轉彎，映入眼簾的是華人社會中，再熟悉不過的畫面——中元節普渡拜拜的供桌；也由此揭開這個展區的核心主旨：透過復刻來自日常的經驗、集體回憶，了解生者如何與亡者互動？我們如何與死亡一起生活？
在中元節供桌的旁邊，還有墨西哥亡靈節的祭祀台，導覽員讓大家比較一下兩者有何異同。
墨西哥亡靈節的祭祀台（左）與華人中元節時的供桌（右），異中有同，皆有鮮花、水果和薰香。圖／Haw Par Villa 臉書專頁
在進入下一個房間時，大夥兒的腳步忽然停了下來，原來，不大的展區內，地板正中間位置的玻璃櫥窗下，是一具實際大小的棺材。即使導覽人員解釋這是展示用、空空如也的棺木，大家還是出於本能地站得遠遠的。
透過這個棺木櫥窗，帶出的是關於新加坡本地的殯葬方式。土地資源稀缺的新加坡，從1988 年開始實行新的土葬管理規範，所有墳墓之埋葬期限僅有15 年，超過15 年者將強制起掘，並且，這項規定溯及既往！
「空出來的位子，會立刻住進新『住客』嗎？」「信奉伊斯蘭教、只能接受土葬的亡者，被挖掘出來之後能去哪？」平常沒去想或不敢想的疑問，此時終於有機會一吐而出。
透過導覽員的回答與牆面上的圖文說明，了解到起掘後之空墓位，須停休 3 年才能再接受下葬。起掘後，因信仰緣故需要繼續土葬的骨骸，將統一移到新加坡目前最大也是唯一的國營墓地「蔡厝港墳場」，受限於土地資源稀缺，這次的再葬，有主者須 8 具骨骸葬於同一墓穴，無主者則 16 具同葬一穴。
Void Deck：社區公共空間，同時也是靈堂？
走向戶外展區。首先看到高度還原的新加坡閩南式傳統墳墓，導覽員一一解說小至墓碑文字，大至墳墓的朝向方位，其中具有的寓意。接著，又是一處新加坡生活經驗的共鳴場景：新加坡組屋樓下常見的靈堂佈置。
在新加坡，超過 8 成的民眾住在政府規劃的組屋（HDB），而組屋一樓的部分，通常會做成一個四面無牆的公共空間，當地人稱為 Void Deck。但Void Deck 其實一點都不Void（意即空的、閒置的），這裡既是民眾白天聊天、晚上跳廣場舞的好去處，也是辦喪事設靈堂的地方——這種複合功能、輪番交替的使用方式，對在中國、臺灣都住過的筆者來說，一開始頗為衝擊，但在新加坡住久了，越來越覺得有其智慧。
一來可以高效率地利用空間，二來是方便慰問喪家，因為組屋的位置通常比私人公寓更靠近地鐵，方便可達，同時配有對外開放的停車場。此外，筆者觀察到，喪事結束後的隔天，鄰居們隨即恢復平日習慣，在此跳舞的跳舞、聊天的聊天，似乎正是因為日常與死亡如此近距離的存在，讓更多人用平常心看待終將到來的生命風景。
「地獄博物館」室外展區。靈堂用的頭像為多位人物的電腦合成影像。圖／Haw Par Villa 臉書專頁
「地獄博物館」的最後一區，讓許多在場的新加坡中年人記憶猶新——原來，有很長一段時間，這個景點都是免費開放的，所以不少人小時候曾跟著父母到過這裡，邊參觀邊被恐嚇：要是生前做某某壞事，死後就會遭受在這裡看到的某某懲罰。
但這裡不只是警示教化的功能而已，仔細閱讀導覽文字，將更明白這裡反映的是華人社會中，佛、道、印度教、儒家思想幾世紀來的相互交融，如何共建出一個豐富、具有層次的死後世界。
承擔古蹟活化任務，努力吸引非華人遊客
作為世界第一個聚焦死亡與死後世界主題的常設博物館，「地獄博物館」成功之處，是盡可能從日常視角切入，既不裝神弄鬼，也非輕描淡寫，而是透過還原真實場景、紮根詳細文化考證，並提供梳理清晰的文字／現場專人解說，讓參觀者能深度掌握知識性的內容，同時帶走具有衝擊感的體驗。
除了博物館的身份，更須留意的是，「地獄博物館」還承擔了另一個重要功能：它位處至今有 85 年歷史的「虎豹別墅」，是「虎豹別墅」古蹟活化三部曲的第一炮！
相較「虎豹別墅」濃厚的中華文化色彩、極度強調因果報應、道德教化，「地獄博物館」必須提供一個讓非華人也會想來的切口，於是乎，展覽一開場的定調，即拔高到世界各大宗教的時間觀；展覽中，也經由對比手法，一探墨西哥亡靈節與華人中元節。
帶有強烈中華文化色彩、重視道德教化與倫理思想的虎豹別墅。圖／作者 攝影
從許多小地方，還可見其深入年輕市場的野心：所有導覽的書面文字、現場解說皆以英語優先，符合本地華族年輕人實際的語言習慣，同時網羅國際觀光客。宣傳物的美學品味上，既延續「虎豹別墅」過去年代特有的濃墨重彩，又轉化為時下流行的惡趣味加小清新。
當然，即將滿周歲的「地獄博物館」，仍有可強化之處，如二銷部分，目前專屬的 IP 產品只有馬克杯、貼紙、鑰匙環等品項，設計感不強，話題性也不高，購買人群並不多。而展覽空間受限，雖藉由場次登記控管入場人數，確保參觀品質，但未來如何在規模與品質中取得平衡，值得研議。
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