河圖洛書 天命祥瑞 宮周易掌天燈 神龜背負商周璀璨尊榮風華
【記者 辛澎祥/採訪報導】
河圖與洛書是中國古代傳說中上天授予的祥瑞之兆，相傳聖王如有德政，上天會授予河圖洛書，象徵天子為天命所歸，有合法治理天下的權威。現代認為河圖洛書是中國特定方法陰陽五行的來源。
河圖洛書是遠古時代人民按照星亮排列出間、方向與季節的辨別系統，河圖1至10數是天地生成數，洛書1至九數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達。河圖上，排列成數陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘，洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15，河圖洛書和二十八星宿、黃道十二宮對照，它們有著密切關係。
據說在遠古伏羲時代，有一神奇的龍馬背負著一張神秘的圖，出現在孟水上，這就是河圖，而在大禹治水時代，又有一神龜背負著另一張神秘的圖浮出洛水，這就是洛書，實際考證，河圖洛書具體圖形產生於宋代。河圖洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，蘊含了深奧的宇宙星象之理，被譽為「宇宙魔方」，是中華文化與陰陽五行術數之源，河圖洛書所表達的是一種數學思想，完全可以用數學方法證明或推演出河圖與洛書，並證明河圖與洛書同出一源。
宣和堂主人曾國良表示，當代所謂的河圖洛書，其實是由朱熹所定義的，河圖是指由一至十的自然數所構成的數字排列，用以表達五行的生成。而洛書則是一至九所構成的九宮格數，傳說是由龍龜從洛水中所背負而出者，另一說是龍龜背上的龜紋就是九宮之數，因此洛書又名「龜書」。曾國良認為，真正的河圖和洛書，世傳的解釋多是神話式的傳說，這裡所要探討的則是，它所呈現3500年前的青銅器古文物所代表的皇室祥瑞的象徵，其社會意義與文化保存的歷史價值，更顯得稀有與珍貴，即便未能在市場流通，但不損其存在的當朝古物的尊榮風華，實為後人所敬仰。
兩漢時的文士，認為河圖洛書即是伏羲八卦與洪範九疇，而有「伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，謂之河圖」「洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至於九，禹遂因而第之，以成九類，常道所以次序」的傳說。當時還藉此發展出一系列有文字、成篇章的書籍，與讖緯之學融合在一起。隋煬帝時有河圖洛書的傳說，講述古聖賢君王得天授河圖洛書，如神龜負八卦出河，進於伏犧。五代以後，河圖洛書指一種與宋代易學有關的數字排列圖案。提出了河圖洛書的圖象為生成數與九宮數這為南宋大儒朱熹所採納，而成了後來解釋「周易」圖象的官學論說。所傳下來的「河洛易數」以及太極圖被認作是中國傳統重要的易理哲學部分，廣泛應用於風水、占卜等術數當中。
河圖洛書 （中國古代文明圖案）河圖、 洛書是華夏文化的源頭。「易·繫辭上」說，河出圖，洛出書，聖人則之。這個聖人就是人類文化始祖伏羲。傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，背負河圖；有神龜從洛水出現，背負洛書。伏羲根據這種圖、書畫成八卦，後來周文王又依據伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，並分別寫了卦辭。河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案，歷來被認爲是河洛文化的濫觴。2014年11月11日，河圖洛書傳說經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。