《聖☆哥傳》觀影心得：東京，有神也有佛

做為現今日本最炙手可熱的漫改導演，當時福田雄一將觸手碰向《聖☆哥傳》，宣布開拍電影以及公開選角，消息一發佈，無論是台灣或是日本都引起一陣討論──因為《聖☆哥傳》太適合真人化了。

在簡簡單單的場景（主場景就是在公寓裡），加上日本特有的搞笑文化「漫才」表演，只是捧哏跟逗哏的兩人設定為全地球最有名氣（絕對沒有之二）的兩位神祇：「佛祖」以及「耶穌」。

我也想捏捏佛祖的耳垂（還有顆粒頭）。

《聖☆哥傳》讓東西方的至高神祇，在東京上演一齣齣日常日式漫才

當然，《聖☆哥傳》無意像劇本寫得工整的《這個男人來自地球》那樣的正經嚴肅，它只是很單純的，就是讓這兩位完全天南地北的異國神仙在東京的小公寓裡「生活」──第三季甚至讓他們出外景日常漫步──互相吐嘈，融合他們廣為人知的宗教故事與典故，配合東京的日常作息，上演一齣齣日式漫才短劇。

比方說，日本春季時常會出現的「花粉症」，我們偉大的佛祖（等等不是那位佛祖啊），一不小心就得了這個病，眼口鼻皆癢癢，祂只能閉上眼睛戴上口罩，這時只得逼出祂秀出「神」技：開天眼。結果一開，連額頭上的天眼也跟著癢了起來，最後只能跟應該是外國人所以免疫的耶穌坐在小公園等消腫；或是佛祖接到了從印度家鄉打來的電話，是老媽告訴祂有空要記得回家看看「新別墅」──因為釋迦牟尼佛本來是國家的有錢王子。《聖☆哥傳》的笑點就是從這些宗教及神明典故，服近日本國度及現代生活的反差。

你看看連佛祖都怕武漢肺炎了你還有什麼籍口不戴口罩（設計對白）。

從選角來看，《聖☆哥傳》選了兩位完全是可以不用請來的演技派、但仔細一看他們的外型還真的有點神似兩位神明的演員：有著一張「睡臉惺忪」般的長相，閉上眼微笑著簡直就像佛像的染谷將太；臉孔有一點點外國氣息，留了鬍子確實很像強尼戴普的松山研一。

怎樣，你沒看過怕冷的神仙嗎？

出乎意料，這兩位沒有合作過的演員，在福田雄一擅長的喜劇手法下，意外地非常有火花。雙人漫才，染谷將太一臉悠悠哉哉，將佛祖那種安祥的感覺化作被吐嘈的逗哏，喜劇經驗豐富的松山研一（想當年他以《重金搖滾雙面人》入圍日奧影帝），將耶穌演成可愛又任性，對什麼事物都很感興趣，有時吐嘈但又時自己又充滿嘈點。

佛祖開金口啦～（關於祂唱什麼歌，在故事裡有小爆點。）

不過即使如此，設定很有趣的《聖☆哥傳》在最一開始的真人化，以長篇電影為主，但是評價不佳，原因是《聖☆哥傳》的漫畫原著就是以一篇篇短小精練的故事組成，動輒一個半小時長篇電影的形式確實不太適合《聖☆哥傳》，但《聖☆哥傳》隨後的改編變成短篇日劇「第 II 紀」及「第 III 紀」，一集約四到五分鐘，中間少了那些當時長篇電影的尷尬空白，以短劇形式簡短有力，笑點也更顯而易見──當然，這也是福田雄一擅長的短劇風格。

《聖☆哥傳》日劇版「第 II 紀」及「第 III 紀」現在能在 Netflix 上看到。

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