做工匠沒前途？他要讓木工變帥氣！
台灣有不少觀光氣息濃厚的「老街」，但老街上真正充滿歷史感的紅磚屋，卻不一定常見；而紅磚屋內是一個木工教室，則更是少之又少了。
但「什木工地」，正是這樣的一個地方。它的前身，是南港中南街賴全興茶行舊址。
為何一間木工教室會出現在中南街？這就要從數年前一群好友間的故事說起：什木工地創辦人江鳴謙（阿彥），與大仔、小安、泰源是大學時代的好友，他們當時唸的是世新廣電，有人還拍過電影。畢業以後，大仔的夢想是開一間餐廳，在眾人努力之下，幾年後大仔的夢想完成了。大仔問阿彥：你又有一個怎樣的夢想？阿彥毫不猶疑說：「我想開一間木工教室。」好友們便開始和他一起努力圓夢。
這並非電影情節，而是一種「男人的浪漫」！其實阿彥本身就是木工學徒出身，既會裝潢、又會室內設計。但獨樂樂不如眾樂樂，他更喜歡帶朋友一起玩木工，享受過程當中交流的點滴。
於是，一眾好友便開始找起店面來，很多偏遠的地方都找過了。最後來到南港中南街，阿彥一看到街上的老房子，立刻一見鍾情。他還清晰憶起那天中午參觀完店面後，和朋友們到附近的咖啡店，阿彥瞬間便畫好店面的室內設計圖。
但真正要開始經營一間「木工教室」，並非易事。首先是需求問題：社會上並沒有太多人需要做木工，也沒有太多人習慣自己動手做。如何讓木工走入群眾？
阿彥更發現，如果一個人想要在台灣從事木工，似乎很容易會被認為是件「沒前途」的事情。因為這個專業在台灣既缺乏完整的介紹資訊、也甚少在各大平台看到相關職缺的廣告。同時木工界似乎沒有「代表人物」，而一般木工、工匠，通常也不很習慣面對群眾。
在這種狀況下，群眾難以理解木工、工匠行業到底是什麼一回事。也因此相較於許多被認為比較「光鮮亮麗」的行業，工匠行業在台灣社會中卻長期無聲地存在著。
被消失的工匠行業
阿彥認為，上述狀況的其中一個原因，是社會上長期的文化性壓迫，仍舊擺脫不了一種「唯有讀書高」的單一思維。
但其實從事木工、裝潢，既是一份專業性高的工作，同時因為社會上一直有相當的需求，收入也可以是十分穩定的。阿彥說，自己有一個夢想，是讓台灣成為一個更有韌性、讓人感到幸福的社會，這必須來自於一種真正健康的價值觀發展，讓每個人都得以發揮所長──更直接的說，其實就是尊重多元的職業選擇，而非只有單一的路徑。
當社會有空間讓一個人把興趣變成職業，這其實可以邁向更理想的層次，它能成為這個人一生的志業。
另一個原因，阿彥認為則是工匠行業中，產官學界的長期脫節：傳統的工匠、裝潢師傅大多埋頭工作，只專注於自己磨練大半輩子的技藝，很少把自己的資源連結到更大的文化框架去看待，因此工匠技藝本身的文化價值，也沒有人好好地論述。工匠本身的職業弱勢、相對封閉的圈子，加上與學術分離，也就更難讓這些工藝成為更有系統的產業。
阿彥的好拍檔、本身從事文史工作的泰源則指出，其實台灣對工匠一直有需求，但現時這個行業卻經常有缺工的情況——而這「青黃不接」的人才斷層，就代表我們社會在培育工匠的過程中出了問題。
泰源說，上一代的人可能多半是因經濟、學歷條件不夠「好」，才會成為工匠，因此論述能力往往相對較弱，社會上因此也長期存有「做工是不得已的選擇」的想法。沒有代言人，沒有行業組織，加上工作環境相對危險、保障不足⋯⋯凡此種種，也都使這個行業一直在社會中處於弱勢。
「現代人相對了解許多行業的工作內容，比如醫生、律師等，為何卻對生活周遭的工匠工作如此陌生？」泰源反問。他指著身後紅磚牆上的木工槍，表示光能分辨出這些木工槍的種類與用途，對絕大多數人來說已非易事──其實，工匠的工作比我們想像的「搬磚頭、切木頭」要複雜太多了。
阿彥和泰源認為，工匠在台灣社會的弱勢，除了與上述的處境有關之外，同時也受媒體再現的影響：近年不少電影、劇集都以「專業人士」為主角，卻甚少有以工匠、勞工為主題的作品，要不就是聚焦在其弱勢、悲情的一面，往往加深了大家對這份職業的既定印象。
而「什木工地」存在的目的，正是希望這樣一個講求技藝、充滿職人精神的行業被看得見、被了解、被欣賞。
讓工匠文化與老屋一起活過來
在這裏，阿彥希望把各種工匠行業中的學問、技藝、精神，變成有趣的議題，也化為一種文化教育。他積極鼓勵有興趣推廣職人精神的專業工匠們，來「什木工地」開講、開課，也歡迎所有對相關議題感興趣的人走進來。
在他和夥伴們的不斷努力下，什木工地漸漸成了一個工匠的聚集地，同時也是工匠與群眾之間的交流橋樑──這幾年什木工地發展出很多元的課程，從「文青的水泥鏝抹無框畫」、「鐵窗花彎折工藝課」，到實用的「居家裝修技術講座」都有；還有「職人開講」系列，請來行中重量級人物在什木工地現身說法，如著有《3D 圖解室內裝修木作施工實務》的鍾友待老師等。阿彥信心滿滿的說：「什木工地有全台灣最棒的工業課！」
阿彥並非孤軍作戰，除了他主力負責、以工匠為主角的主題活動之外，泰源則負責接觸文史工作者，籌辦有關老屋議題等講座。什木工地本身就是老屋新生的示範，阿彥保留了紅磚屋的外觀與內部結構，而內裡的裝潢亦充滿了古舊的氣息，提供了一個工匠與群眾交流的空間，也讓什木工地入圍 2019 年的台北老屋新生大獎。
泰源認為大眾一直沒有找到老房子的市場，不只素人對老屋缺乏想像，屋主本身亦沒有經濟誘因去保存老屋。因此，他覺得大眾需要有先例，也需要價值引導，才能理解到老屋也可以被賦予新時代的功能，而非只有「拆掉都更」這個單一的選擇。
另外，泰源亦看到工匠行業的文化有其珍貴之處。他舉例說，在本土語言遭到打壓的時期，台語卻在工匠行業間得以保留、並反過來成了強勢的語言，尤其是日治時期後發展的台語──簡單來說，若不懂台語，幾乎根本無法從事工匠行業。語言作為文化載體，甚至文化本身，台語在工匠一行間隨著師傅們代代傳承技藝，始終是國語無法取代的。
什木工地的「職人開講 — 水泥工阿鴻」講座，便是以 「前途自己疊、自己西阿給」 為題──這正是工匠之間常說的話，意思是指「自己前途自己推砌 / 漂亮地收尾」，或者是「自己的前途自己負責」。
我要讓做木工變成一件很帥氣的事
說了這麼久，阿彥自己的木工興趣又是緣起何方？他說小時候看到裝潢師傅爬上爬下、拿起各式工具，便覺得他們非常帥氣──就是這麼簡單而已。
其實，小朋友們對職業「帥不帥、酷不酷」的感覺，經常是最單純而沒有偏見的。他分享了最近一段工作時小經歷：他到顧客家中裝潢時，對方家中的小孩用充滿好奇的眼神看著他，他每拿一個工具出來，小孩便把家中相同的工具找出來，嚷著說：「我也有！」
阿彥問：「是什麼時候開始，我們不再覺得工匠帥氣了？」
阿彥把自己正在做的事視為「傳教」，而泰源則打趣的形容自己是「翻土者」──未稱得上是「農夫」，因為他覺得自己的工作至少把土壤翻動了，讓空氣有機會進入泥土，也就是讓工匠、讓大眾彼此都開始意識到「工匠文化」的存在。
阿彥認為，「職人精神」不只是存在於木工，而存在於各行各業。只要專注在自己的事業、充滿熱誠，就是「職人精神」的表現──不論是做木工，還是研究植物，都可以成為專家。
阿彥最近更開始於社群媒體（木工阿彥）上分享自己日常做木工的趣事，他說：「我要讓做木工變成一件很帥氣的事！」
執行編輯：吳玲臻
核稿編輯：張翔一
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