〈中華副刊〉家父與甲骨文

文/攝影 安守中

甲骨文出現在三千六百多年前，是中國最早最完整的文字系統。在此之前，中國各地出土的陶器、鐘鼎、或盤銘上的文字，有文字的雛型，還沒成為文字系統。甲骨文之後的篆書，秦漢時代的隸書，直到如今通用的楷書，是中國文字一個接一個階段的演變，此演變一脈相傳，直到如今。

家父一生喜好書法，「篆隸楷行草」各體書法都有研究，也寫得一手好毛筆字。1979年他從台中師範學校 (國立台中教育大學) 退休後，潛心研究甲骨文，1990年在台中創辦了「中華甲骨文學會」，擔任首屆會長。那時我每次從美國返台，他都興致勃勃地跟我講解甲骨文的由來和書法藝術。

我的專業是電子工程，從年輕時就喜歡閱讀和寫作。探索文字由來後，知道世界文字來源有兩種，一種是記錄聲音不記錄意思的表音文字(Phonographs)，一種是記錄意思不記錄聲音的表意文字(Ideographs)。目前大部分國家的文字，如：德文、法文、義大利文、英文等，都是表音文字。表意文字世界上最早有四種：蘇美爾的楔形文字(Sumerians)、埃及的象形文字(Egyptian Hieroglyph)、中美洲的瑪雅文字(Mesoamerican Writing Systems)、及華人使用的中文。文明進展，事物形象及衍伸的意義越來越複雜，表意文字因無法產生對應詞字而紛紛消亡。唯獨中文能以「象形、指事、會意、形聲、轉注、假借」六書，創造新詞彙，得以獨存。

1936年後，在河南安陽小屯鎮附近出土的甲骨文累積有一萬七千多片，上刻三千六百多年前商朝使用的文字。當時社會在巫文化時期，王室貴族在行事之前都會占卜，以燒龜殼或牛骨的裂紋判斷吉凶，占卜結果刻於甲骨上，稱為「甲骨卜辭」，或甲骨文。

家父研究甲骨文，也善寫甲古文書法，記得他說：「甲骨文不但是文字藝術，也含雕刻技巧。寫的時候要表現雕刻時起刀和收刀的直線，就連曲線也要用短直線構成。要寫得挺拔堅實，有立體感。」幾句話說出甲骨文書法精髓。

家父出版了三十餘本甲骨文書籍。其中最精采的是「詩聯三百集契」，此書蒐集了他用甲骨文寫的格言、對聯、唐詩、宋詞等。他曾說：「甲骨文每個字都有來歷，可以取來應用，不能自創新字。」這些甲骨文書籍，後來成為海內外華人研習甲骨文書法的臨摹範本。

他九十六歲那年，兒子從美國返台，至台中拜望爺爺。他看到長成青壯年的孫子，感慨的說：「真快，小孩子一下子就長大了！」當晚，爺爺伏案寫了一幅甲骨文「當今之世，捨我其誰。」贈給他，勉勵他以後要有「以天下為己任」的胸懷。

家父一百歲辭世。如今每次返家，再也看不到他在書房寫字的熟悉身影。我數年前退休，有回赴美探望兒子，在他書房裡看到這幅老爸送給他的甲骨文。沒想到兒子真有心，在台灣把這幅字裱褙後帶到美國，還自已做了個框，高掛在牆上。他對我說：「爺爺寫給我的甲骨文墨寶，要一代代傳下去，當成傳家寶。」

睹物思人，看到家父這幅剛勁有力的甲骨文書法，回憶起許多當年往事。