【上報人物】女工、流氓與搖滾樂 草根導演鄭文堂的底層凝視（上）
自從聽說我要去訪問導演鄭文堂，我遇到很多人託我向鄭文堂問好——跑工運的老記者、工運的老幹部、工運義工兼生意人等等，他們都是30年前鄭文堂從事勞工運動時的朋友。這群不太看電影的中年人，身上一點文藝氣息也沒有，穿著西裝褲、短袖襯衫袖口及肘，一臉大叔樣地混在人群中——他們不是鄭文堂的觀眾，而是鄭文堂的人物角色，一群每天懷抱著少年時的理想，在善惡是非經常渾沌不明的台灣社會裡，幾十年來，努力地做點什麼的人。
他們是和鄭文堂一起經歷青年時代被啟蒙經驗的一群人，當年一起搞革命的少年們，如今頭上開了頂，鬢上見了霜；風塵滿面，可是仍然記得少年時代的自己，也記得朋友。
那種珍貴的啟蒙經驗會改變人的一生，使你知道自己是誰，要往哪裡去，人要如何才能成為一個人…
這些也是鄭文堂作品的底蘊。
鄭文堂是很會寫人物的，寫各式各樣，在他的生命中出現過的各種人：妓女、流氓、女工、農民、文藝青年、搖滾樂團，他們在鄭文堂的電影裡發生了各式各樣的故事。
他即將上檔的新戲《奇蹟的女兒》，改編自勞工作家楊青矗70年代的經典作品「工廠女兒圈」，描述創造經濟奇蹟的加工出口區女工生活，原著中寫實地描繪了工廠女工們的生存處境：職場性騷擾、與男性同工不同酬、職災與工傷、幫老闆賄賂官員等等。只是，在小說裡女工們都是孤立地面對自己的困境，最高期待是「嫁個好人家」離開工廠。這是一本悲哀的「台灣女兒真苦命」的書。
《奇蹟的女兒》改編自勞工作家楊青矗70年代的經典作品《工廠女兒圈》，描述創造經濟奇蹟的加工出口區女工生活；圖為劇照。（鄭文堂提供）
不過，鄭文堂與其他導演的不同是，他總是會在劇情中放進「啟蒙」與「覺醒」的元素，有時候形成主角的行動，有時候只是改變了他們的思考。「工廠女兒圈」到了鄭文堂的攝影機前，我們在短短的片花裡，除了看到溫貞綾、連瑜涵等等偶像明星演出的女工之外，還有一群年輕人聚在工廠，他們吶喊著，握拳揮舞著，和苦命搏鬥著。
我問鄭文堂，對他而言，「啟蒙」是什麼呢？
「就是…」他略略遲疑了一下：「知道人之所以為人，是為了什麼。」
「（老天）交給你這個命運，你不應該唯唯諾諾地順從它…一個被啟蒙的人不一定會成為一個抗爭者，但是他會開始認識自己。」鄭文堂說。
鄭文堂的人生，也就是他講的這樣。
「啟蒙」兩字可謂形而上的大哉問，談到此題，鄭文堂略略遲疑了一下指出：「知道人之所以為人，是為了什麼。」（攝影：葉信菉）
女工之子 見證社會底層百態
「我出生於羅東小鎮，是一個無產階級家庭的小孩。」他說。
「我爸很早就去『流連』（台語，游手好閒、四處玩樂）了，所以我媽媽一個人作工帶大我們五個孩子。」
媽媽打各種工，早上去羅東成衣廠當女工，下午四點下班後回家煮晚餐給孩子們吃，然後去熱炒店洗碗，也幫有錢人家包洗衣服。
媽媽會帶著鄭文堂去幫忙洗，「我有拍過當鋪的故事，因為我們有包當鋪的衣服來洗，有一段時間我常常出入當鋪。」鄭文堂說。媽媽也會帶鄭文堂去成衣廠工作，媽媽車衣服，給他一把小剪刀剪線頭，剪著剪著，他每次都倒在衣服堆上睡著了。
鄭文堂出身貧寒，因此在他的電影中，對社會底層的描述掌握的相當到位，劇中角色所面臨的生存困境，也極為寫實；圖為《奇蹟的女兒》劇照。（鄭文堂提供）
貧困拼命謀生的生活，帶給這個鄉下孩子不同的人生經驗。
「我現在每次回到羅東老家，都感覺到非常不可思議，我們家這麼小，我媽媽為什麼有辦法租給那麼多人住？」他用手在空中劃出一個小小的透天厝：「我媽有租給一些勞動者賭博，這不是天天有，但是勞動者身上那種竹葉青、紅露酒的味道，我印象非常深刻。」租人賭博，也租給警察，「有時警察會調動，需要租屋，我媽應該是租得很便宜，所以他可以把老婆小孩都帶來，就住在我們家。」（…鄭文堂的青春初體驗）
貧困拚命謀生的生活，自小帶給鄭文堂不同的人生經驗。（攝影：葉信菉）
留言 3