衣飾記述的原住民繪本-撒奇萊雅族 吳秀梅Siku Sawmah

★吳秀梅Siku Sawmah/撒奇萊雅族

2000：花蓮縣政府第一屆民族風尚時裝比賽首獎

2000：成立湛賞文化藝術工坊

2007：原住民族群服飾酒衣袋獲國家新商品設計專利

2008：第一屆原住民工藝師-綜合材質類

2015：行政院原民會四季聯展受邀藝術家

國際原住民藝術家組織INDIGO之臺灣代表

經濟部SBIR計畫成果展花蓮縣參展指定代表

技藝心路

有一次《蘋果日報》的報導出來，我先生貼在老家的鐵門上說：「 爸，你女兒上報紙了 」，我爸就說：「然後咧？」沒多久，我媽就拿下來，「媽你為什麼要拿下來？」「包飛魚啊。」我家人不是不重視你這個人，是他覺得你的努力他看見了，他用他的方式去鼓勵你。

服裝科班出身的吳秀梅，一站出來就讓人眼睛一亮，簡單服飾配件即充分掌握個人風格。她的設計遊走於原住民傳統和時尚潮流，端看服飾場合與穿衣者的特質而定，因此造就了花蓮撒奇萊雅族第一套婦女傳統族服，和入圍52屆金馬獎新人獎的阿洛．卡力亭．巴奇辣，具有原住民元素又大器的紅色禮服，均出自吳秀梅之手。

她生長在花蓮濱海的磯崎部落，一直以為自己是阿美族，對原住民文化也未多所著墨。2000年花蓮縣政府舉辦「 民族風尚時裝比賽」，吳秀梅一舉奪冠，開啟她的原住民服飾研究和創作之路。

2007年撒奇萊雅族正式復名，族人請她設計女性傳統族服，吳秀梅研讀文獻和語言的過程發現，她從小說的「阿美語」其實是撒奇萊雅語，難怪阿美族人常聽不懂她說的族語。她的父親是太巴塱的阿美族，母親說的語言是噶瑪蘭語和撒奇萊雅語，她的祖先曾是避禍逃到磯崎的撒奇萊雅族，經過家庭會議，全家決定開始穿撒奇萊雅的族服。

從田野調查、研讀文獻、設計到製作，吳秀梅花了二年時間，製作服飾的三十天，她每天晚上的夢境都出現逃難場景。她說，一開始都是從腳開始，雙腳在跑山、涉水，衣服和裙片沾染泥土、枝葉，因此以墨綠和咖啡色表現。至於藏青色的裙子則象徵感念阿美族為母族，裙子是最隱密的地方，用一片裙包起來，阿美族收留他們，在裡面受到保護。

用一年的時間研究一個原住民族，是吳秀梅投注於原住民族服的努力。她獲得專利設計的族服酒衣袋，在市場上熱銷，背後寓含她親身經歷的故事。吳秀梅家經營雜貨店，她的父親是部落頭目，某日有位漢人到店裡告訴她，看到原住民沿路喝酒。事實卻是，居住在高山部落的布農族人，拿著自家釀的小米酒，步行到頭目家送禮。

「將自己最好的東西與人分享」正是酒衣袋發想的初衷，吳秀梅慎重的製作出各原住民族迷你版族服，連背心都是可拆式，她堅持文化是不可化約的，尤其族服等同禮服，一旦被簡化就等於文化精神流失。

吳秀梅擁有阿美、撒奇萊雅、噶瑪蘭和客家血緣，她所居住的磯崎部落，同樣也是多元族群的環境，成長背景教她學會尊重並理解異文化的可貴。具備多元族群血緣，創作時將自己放在什麼位置？吳秀梅不改風趣本性的說，我是站在生意人的位置，但做生意取之有道。該堅持的文化本質，該奔放的文化創意，收放自如，拿捏得宜。