老嬉皮：舊金山成了科技業的「遊樂場」

**對科技人而言，五十年前的嬉皮運動，對LSD的開發研究造成莫大的負面影響。

但參與過當年那場文化運動的老嬉皮則是認為，如今的舊金山，已經淪為科技業的「遊樂場」，喪失當年自由、開放、與愛的精神。

**

嬉皮士革命 啟動性靈的迷幻浪潮

西洋流行老歌「到舊金山頭上別忘記戴花」，歌詞標示了五十年前美國文化的重大事件：

「如果你要到舊金山，別忘記頭上戴花，

如果你要到舊金山，你會遇到一些和善的人。

對來到舊金山的人而言，夏日時光將充滿愛。」

1967年發源在舊金山的「愛之夏」社會運動，宣揚反戰、自由與愛的理念，成了美國「嬉皮革命」的起點，也是美國反文化（counterculture）的重大事件。超過十萬名年輕的嬉皮們聚集在金門公園，欣賞音樂表演，聆聽迷幻藥的先驅人物利里（Timothy Leary）的演說。這位哈佛大學的心理學家，曾被美國總統尼克森形容為「美國最危險人物」，他當時喊出的口號「Turn on, Tune in, Drop out」（大意可解釋為激發熱情、探索內在、脫離體制），後來被挑戰體制、追求自由的嬉皮們奉為圭臬。

當年才十八歲的休斯頓（Boots Hughston），也曾隨群眾一起欣賞夕陽，聆聽利里宣揚迷幻藥對心理的效用。他自己也多次嘗試過LSD的迷幻經驗，也曾因為使用劑量的莽撞而得到慘痛的教訓。

迷幻藥還是啟靈藥？

迷幻藥（psychedelic）是導致迷幻作用的物質。LSD是其中最常見的迷幻藥物。英文psychedelic可作名詞或形容詞。希臘字源psych-（mind）心靈，dēloun（to show）顯現。英文原意雖無「迷幻」之意，一般用於指「這類藥物的效用影響你思想並導致見到不真實存在的事物」。

「有一次，我眼前的世界完全融化了。」休斯頓描述一次在新年除夕夜的經驗。在搖滾樂團Grateful Dead表演過程中，一名樂手把一大把迷幻藥全倒進酒瓶裡。藥片全部浮在上面，所以當他大口喝下去時等於把一大堆藥喝下肚。「我可能嗨過頭了」，「大概等了三、四天，或是一個禮拜，我才回復正常。」

脫離體制嬉皮士vs 攀登巔峰科技人

如今矽谷科技業的微量用藥文化，使用迷幻藥不再是為了脫離體制、另尋心靈出處，而是要追求職業生涯的更高峰。老一輩的嬉皮對這種變化明顯不以為然。基本上，兩個世代的人生態度上也存在著明顯差異。

過去的嬉皮們鼓吹自由與愛、提倡公社生活，嬉皮的「挖掘者」（Diggers）組織，從事表演藝術之外，也在海特艾斯伯里（Haight Ashbury）發送免費食物；而如今科技業工作者追尋的則是股票選擇權，吃的是一份10塊美金的吐司，住的是價值動輒上百萬美元的公寓。過去的嬉皮追求藝術、音樂、和時尚風潮，現在的矽谷人則是專注強化特定肌群的健身運動，和強調養生的「綠汁」（green juice）機能飲料。

休斯頓說，過去當一個藝術家，生活並不特別艱難。過去他和朋友分租每個月只要20美元的公寓，三餐來自「挖掘者」提供的蔬果和糙米。「現在一間臥室月租要4000美元。真是瘋狂，你已沒辦法跟好朋友混在一起從事藝術。你得想辦法謀生，找到有真正薪水的工作，然後，進入體制。」

休斯頓仍然不願進入體制中。今年夏天他打算在金門公園舉辦「愛之夏」的五十週年紀念活動，但是已三度被公園管理單位駁回，理由是他們的規劃不夠周詳。這個理由讓他很不服氣，因為他們過去曾經辦過「愛之夏」四十週年和伍茲塔克的音樂會。

嬉皮世代感慨 企業接管城市價值

休斯頓認定，這些審核的官員根本就不喜歡「嬉皮的活動」，對其他大企業籌辦的活動來者不拒，但是卻刻意否定他們的價值。他說「我們已經是六十、七十、八十歲的老人了」，他們要辦的並不是嗑藥狂歡的派對。

不過老嬉皮們的挫折感，當然不只是因為紀念活動申請被拒。讓他們感到不安的是，過去舊金山引以為傲的價值正逐漸淪喪。他們擔心象徵自由、開放、包容的光榮城市，正落入科技業的手中。

作家塔波特（David Talbot）談到如今的舊金山，彷彿在重演1840年代的「黃金潮」（Gold Rush）。「人們努力的動機基本上是出自貪婪。人們來到舊金山不是為了因為博愛、或為了得到啟發、或革命的理念，而只是為了快速致富。」

塔波特形容現在的舊金山成了Uber或Lyft這類公司的「遊樂場」，他們的共享汽車接管了街道，而Airbnb則統治了社區。每個人晚上十點都上床睡覺。「沒有一點生氣，每個人都在睡覺。一切都是工作導向。」

延伸閱讀：

「我認識的每一位億萬富翁，幾乎都固定服用致幻劑」 矽谷．迷幻藥．馴化的嬉皮新世代（上）

「藥」讓你成為更好的自己？ 矽谷．迷幻藥．馴化的嬉皮新世代（下）

參考資料：

How Silicon Valley rediscovered LSD（Financial Times）