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潮流時尚

專訪 Onfoto Studio 創辦人韓筠青|荒木經惟讓我對「攝影創作」第一次有了具體的概念

men's uno

發布於 2018年05月03日02:31

曾說過「只要我按下快門,所有女人都想脫掉衣服」的攝影大師荒木經惟,除了過世的妻子陽子外,就屬舞者 / 模特兒 KaoRi 被認為是荒木經惟最重要的攝影對象,就像他所說:「我不是什麼偉大的攝影師,但我卻有非凡的主題,像是陽子和 KaoRi。」

而在今年 4 月 1 日時,作為「荒木經惟的繆思」的 KaoRi,卻在社群媒體上發表了一篇文章〈這些常識,難道真的是對的嗎?〉,文中揭露了過去合作 15 年裡,與荒木經惟的權力不對等的情況,像是 15 年合作沒有簽約保障,期間未獲拍攝酬勞,甚至沒經過同意就發佈照片或製作以她為名的攝影集如《KaoRi Sex Diary》等行為,她在文中也坦言這些都對她的生活與精神造成巨大影響與困擾。

KaoRi 與荒木經惟展開合作後,她便被拍攝了許多跳舞、裸體、和服的照片,KaoRi 在文中回也回憶道:「吃飯、睡覺、洗澡、畫畫,無論什麼時間荒木都不會錯過拍照。」
KaoRi 與荒木經惟展開合作後,她便被拍攝了許多跳舞、裸體、和服的照片,KaoRi 在文中回也回憶道:「吃飯、睡覺、洗澡、畫畫,無論什麼時間荒木都不會錯過拍照。」

該篇文章在網路上掀起了軒然大波,就連曾與荒木經惟合作過的日本名模水原希子也站出來聲援 KaoRi,透過 IG 限時動態質問荒木經惟:「對你來說,女人到底是什麼?」而荒木經惟至今還未有回應。

藉著此次議題, men’s uno 特別訪問了攝影私塾Onfoto Studio 創辦人之一的韓筠青 Yun-Ching Han,希望透過此次的問答,讓讀者對於攝影創作有所啟發。(以下問答韓筠青 Yun-Ching Han 會以 Anna 來稱呼)

韓筠青 Yun-Ching Han(Anna)

於 2011 年取得舊金山藝術大學 MFA 攝影碩士學位,2014 年於台北天母創辦 Onfoto Studio 攝影私塾與藝廊,以新一代教育者之姿開啟了台灣新型態攝影創作思潮,並與工作團隊致力於發掘、培養台灣本土新稅攝影師。Anna 的攝影作品從情感出發,以 Storytelling(故事敘事法)以及 Self-portrait(自拍)的方式表述,並使用十九世紀古典化學方法(Historical Process)印製與展出。Anna 相信,以自己為本質的創作就像一段未知的旅程,可從中感受到生命的各種啟發與意義。

1. 攝影師的 Anna,會如何看待荒木經惟的作品?對於攝影師來說,荒木經惟的作品又有什麼特別的意義嗎?

Anna:同樣身為攝影創作者,回想當初還是攝影愛好者的我,在 2010 年買了第一本攝影文字書:荒木經惟的《走在東京》。我從書裡的文字感受到荒木對東京這個城市滿滿的愛,也對「攝影創作」這個行為,第一次有了具體的概念。豐盈的愛與熱情,這是我與荒木初次接觸的反饋。

荒木經惟的《走在東京》
荒木經惟的《走在東京》

若一定要選出有特別意義的作品,應該是《感傷之旅》吧。 這本作品作為「私寫真」這個名詞的可能起點,用私生活當做素材構成,有許多值得探討的議題。 我認爲他的作品總散發出凋零的氣息及某種蠢蠢欲動的個人狀態。

荒木經惟的《感傷之旅》
荒木經惟的《感傷之旅》

2. 荒木經惟的作品拍攝了大量女體,其中不乏露骨的畫面,所以攝影師面對被攝者時,應該保持怎樣的立場或距離嗎?

Anna:攝影師這個名詞其實有點曖昧,「攝影創作者」或「創作者」相較之下更為貼近荒木經惟這個人吧!創作者/攝影師與被攝者間,並不存在一個固定的距離或立場,根據拍攝的主題或對象不同,距離跟立場永遠在改變。

即使今天奥山由之(日本新生代攝影師)和荒木經惟有機會為同一人拍攝肖像,我想呈現出來的距離感也會不一樣;就像這世界上人與人相處,彼此的距離絕不會是機械般的固定。這就是創作有趣的地方,每位創作家眼裡都有對主角/被攝者不同的想像。然而我們總是會感受到那安全距離微妙的存在,而攝影師需要的是找到那條界線,或是打破它。

1991 年出生的日本新銳攝影師奧山由之,擅於運用底片機捕捉生活,描繪出獨特的風格特色。
1991 年出生的日本新銳攝影師奧山由之,擅於運用底片機捕捉生活,描繪出獨特的風格特色。

3. 在 KaoRi 的文中指出,荒木經惟已拍攝的照片都是「私寫真」,是藝術不是生意,因此沒有規則,也不需要她同意,今後照片要如何處理,也沒有商議的必要。如果這樣來看的話,對攝影師來說,是否以「藝術」的觀點來看,被攝者就沒有立場要求改變嗎?

Anna:關於 KaoRi 跟荒木之間,究竟兩人如何達成共識,除了當事者之外,他人無從得知,我們甚至無法評斷當事者說出的言語到底是真是假。這就像日常看到的新聞畫面一樣,內容亦真亦假。 關於被攝者於攝影師間的立場如何界定? 我認爲這很單純的是「人與人」之間的問題,而不是「藝術」或是「攝影」的問題。

以 KaoRi 為主題所出版的攝影集
以 KaoRi 為主題所出版的攝影集

4.相信因為荒木經惟的名氣,讓國內外都有不少人,打著模仿荒木經惟的名號,去拍攝「色情」為主題的作品,究竟怎樣的「色情」才能被視為藝術呢?

Anna:這個問題問得很好,我只能說:「我不知道、也沒有資格回答這樣的問題。」 就如荒木所言:「無需費心,照片本身自會訴說著時代。」就如偉大攝影師們留下的作品一般 — 時間會告訴我們答案。

5.如果不是一位攝影師的話,平常人應該用怎樣的角度去看荒木經惟的作品?

Anna:我認為就用自己個人的角度去看待就好;人很容易被影響,要維持純粹出於自我的眼光反而是更為困難的事。

荒木曾出版了一本為其妻子在彌留之際拍攝的畫冊《冬之旅》,這本畫冊也引來各方批評,但對他來說卻是愛著妻子的方式。
荒木曾出版了一本為其妻子在彌留之際拍攝的畫冊《冬之旅》,這本畫冊也引來各方批評,但對他來說卻是愛著妻子的方式。

6.在日本不只是荒木經惟,米原康正也以拍攝情色作品聞名。對攝影師來說,是如何去挑選、創造拍攝的主軸?是否有可能只是我們過度解讀攝影師的作品呢?

Anna:這真的是最多人問過我的問題之一呢!主題的選擇,端看你怎麼看待「攝影」這個媒材對你的意義。你可以跟隨潮流拍吸睛、養眼的影像,也可以衷於自己對所選題材的好奇心,而花時間、透過拍攝去找出答案並因此完成系列攝影創作。我們無法透過荒木經惟那些最知名的作品認識他的全部,但我們可以用自己的角度去欣賞他的創作。

編輯後記

早在 KaoRi 事件爆發之前,編輯正好在一条粉專上,看到訪問荒木經惟的影片,也順勢撰寫了一篇相關報導「藏在情慾下的「愛」!荒木經惟的裸女、妻子、花朵與生命」。隨著這起事件在網路上蔓延,編輯也不是想為哪一方說話,畢竟就像 Anna 所說,真正的實情只有當事人才知道;不過 KaoRi 的那篇文章上標題寫著「這些常識,難道真的是對的嗎?」就這樣來看,KaoRi 確實藉由自身的故事,點出日本風氣上對待女性的問題,而這也不禁令我們反思,這些問題是否只出現在日本呢?

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