陳儀深稱台獨非異端也不神聖 只是歷史長河的前途選項
〔記者王千豪／台北報導〕國史館今天舉辦新書發表暨座談會，館長陳儀深致詞表示，從歷史研究的態度來說，台獨既不是異端邪說，也沒有那麼神聖，它只是台灣人在歷史長河中，歷經荷蘭、明鄭、清國、日本以及戰後反共的歷史，所提出的前途選項之一。
國史館今天舉辦廖文毅《台灣民本主義》中譯版的新書發表暨座談會，總統府資政姚嘉文、台灣教授協會長陳俐甫、台灣制憲基金會副執行長宋承恩、學者吳叡人、蘇彥圖、政治受難前輩蔡焜霖、陳中統等人到場共襄盛舉。
陳儀深致詞表示，1989年4月發生鄭南榕自焚事件以後，其妻子葉菊蘭以政治素人的身份參加年底的增額立委選舉，同選區的候選人郁慕明和她競爭，在忠孝東路某大樓掛上很大很大的布條寫著，「一棒打扁台獨、一語道破毒計」。
陳儀深並說，沒多久「自立晚報」就刊出一篇台大歷史系教授張忠棟寫的短論，題目是〈道不破，也打不扁〉，內容提及，丟失大陸的人要負責、長期執政而不能統一國家的人要負責，如果不能檢討自己、不能以待罪的心情與人民溝通協商，反而把台獨斥為異端邪說、視為叛亂，只會引起更大的反感、達不到嚇阻的作用。
陳儀深指出，距離鄭南榕自焚已經快34年，已經不需要用那麼激烈的方式爭取「台獨的言論自由」，且今天妨礙台灣自主的敵人主要在對岸，而不是在台灣內部，但是社會上仍然有不少人把台獨視為異端邪說，並把「台獨與戰爭連結」的恐嚇言論仍然很大聲，於是有些台灣人自己也會自我設限，有時為了選票、為了人和、甚至只是為了禮貌，不要去談那兩個字，這種現象其實是「稱了敵人的意」，也是很不健康的心理使然。
陳儀深強調，他不是政治狂熱份子，而是期許台灣社會理性看待過去的歷史，平等思考不同的政治主張。今天要藉這個新書發表會的機會、從一個歷史研究的態度說，台獨既不是異端邪說，也沒有那麼神聖，它只是台灣人在歷史長河中，歷經荷蘭、明鄭、清國、日本以及戰後反共的歷史，所提出的前途選項之一。
另外，針對廖文毅的主張，陳儀深認為，廖文毅的台獨思想是「緣起的」，他們兄弟並不是單純從血緣上「有唐山公無唐山媽」來論定台獨，而是從228事件的因緣以及國際法上的「戰後殖民地歸屬應如何處理」來論，這些知識在今天的台灣社會恐怕還不是普及的。
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