桃園平鎮三崇宮 鎮宮之寶清乾隆錫爐見證先民蓽路藍縷墾荒
（觀傳媒桃園新聞)【記者潘明賜/桃園報導】今（31）日辦理歲末寒冬送暖公益活動的三崇宮，是桃園市平鎮區鄉親的重要信仰中心之一，奉祀三官大帝，香火鼎盛。民國六十九年農曆十月十六日奠基鳩工興建，次年農暦十月二十二日內殿竣工，榮禩登龕大典，奉敕令取名為三崇宮。
依三崇宮廟誌記載，三崇宮奉祀三官大帝，緣自大陸福建漳州府先民渡台，隨即恭迎三界爺（三官大帝）香爐早晚奉祀，前清乾隆三十年間，卜居安平鎮北勢莊，幸蒙三界爺神靈顯赫，信徒激增，遂成境內居民信仰中心，是時尚無金身廟字，每年農曆正月十五日為祈福日，農曆八月十三日為主祀之祭典日期(平安戲)。
臨時搭三界壇為祭典場所，並擲筊為據，抉擇翌年爐主，輪流供奉。由爐主恭迎三官大帝錫爐返家中奉祀，相沿成習。凡庶民有厄求之無不靈驗，自此遠近信徒激增，備受尊崇。
原於民國三十五年初設北勢村，民國五十年劃分為北勢村、新勢村兩村，賢達張燈樑、陳棋禎、翁廷山、賴金土、鄧阿床、鍾陳茂、王興弘等創議建廟，發動捐款，得王興常、傅基帆、傅土和、傅枝龍等同意用其地，大眾迴響熱烈，擇於民國六十九年農曆十月十六日奠基鳩工興建，次年農暦十月二十二日內殿竣工。
三崇宮奉祀三官大帝，並經信士迎駕奉祀五穀神農先帝、玄天上帝、關聖帝君、三王公、哪吒太子、註生娘娘、至聖先師、福德正神。民國七十七年，地方人士為酧謝浩瀚神恩，無量聖德，神旨民意，民國七十八年農曆十二月四日起至八日，舉行慶成建醮大典。
民國七十六年元月二十六日，取得桃園政府補字○二四號，為一合法登記之廟宇，從此神靈益加顯赫，神威無所不及，香客絡繹不絕，蒙恩顯化，護國佑民，降福無疆，世人弘揚孝道之基得以永固，堯天舜日大同世界之境，長垂萬世而不朽。
三崇宮的廟誌指出，我國民間奉祀三官大帝歴史由來已久，台灣先民由福建恭請香火或香爐渡海奉祀而建廟。在台灣歴火有典福可者,至少有三百六十年以上。目前奉祀三官大帝爲主神的宮廟，以桃園和新竹地區最多，閩南俗稱三官大帝為三界公，客家稱三界爺。三界者，天官、地官、水官也，含有有上元、中元、下元之義。
唐堯(在位西元前二三五七至二二五六)，因在位期間之賢明，後世譽為「堯天」。堯受封天官，為玄都元陽一品，聖誕為農曆正月十五日上元節，昔稱賜福日，所以稱「上元一品賜福紫微大帝」，主宰眾生善惡之籍，致諸仙升降之司。
虞舜(在位西元前二二五五至二二〇六)，在位期間對百姓愛護有加，後世譽為「舜日」。由於他的孝心和賢能感動了堯帝，把帝位禪讓給他，舜為避堯之子，過一年才即位。舜受封地官，為青靈洞陽二品，聖誕為農曆七月十五日中元節，昔稱孝子節及赦罪日，所以稱「中元二品赦罪清虛大帝」，主宰眾生善惡之機，核男女善惡之籍。
夏禹(在位西元前二二〇五至二一九七)，舜帝時洪水為患，禹受命治水，凡八年過家門三次而不入，非常觀愛同胞，舜就把帝位禪讓給他，但禹又為避舜子，過二年才即位。禹受封水官，暘谷洞元三品，聖誕日為農曆磨十月十五日下元節，昔稱解厄日，所以，稱「下元三品解厄洞陰大帝」，主宰眾生功過之條，超拔幽冥之苦。
堯、舜、禹把帝位禪讓賢能的大無私精神，後世稱「禪讓之治」，現在民間的上元節迎神，中元節的普度和下元節的放水燈種種祭典，其實就是敬拜這三位賢能的君主三官大帝，這三個節日的民俗活動，是為緬懷和感謝三官大帝。人之因果由水官解厄，而後由地官赦罪，最後得到天官賜福，正所謂種善因得善果。
三官大帝在神界的職位，僅次於玉皇大帝，民間有很多祭典，都要呈疏向三官大帝稟告，使祭典儀式完圓完成。但願所有三官大帝的信眾，共同發揚三官大帝的道脈和宏揚三官大帝慈愛的精神，發揮中國至真至善的傳統，把人間的至愛撒播在每一個角落，以期人人有善心，處處見温暖的大同世界。