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我們從小學習到要辛勤工作，停下來就是懶惰！但是其實休息也是非常重要的！壓力大到生病的大有人在，我們應該更重視「靜」的力量，就像本文摘錄的書《正念療癒力：八週找回平靜、自信與智慧的自己【卡巴金博士30年經典暢銷紀念版】》說的一樣，我們要練習靜下來，觀察我們的心，即使途中有很千頭萬緒，也沒關係，原因就讓我們繼續看下去！
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練習停下來，觀察你的心……
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靜觀確實是非行動或無為的。據我所知，這是人類唯一不嘗試要到達某種狀態而只強調安住於當下的一種努力。大部分的時間，我們受到各式各樣的行動、計畫、奮鬥、反應、忙碌所支配，以至於一旦我們停下來，單純地去感受當下的自己時，一開始反而顯得有點古怪。尤其我們一向很少去覺察自己的心是多麼毫無休止地躍動，也沒意識到自己如何被這躍動不已的心所驅使。我們很少停下來直接觀察心，看看是什麼浮上了心頭，也很少不帶情感地觀察心的慣性反應、習性、恐懼或欲望。
單純與自己的心同在，會看到豐富的樣貌，然而要能自在地領受這豐富樣貌就需要一些時間了。這有點像是與多年不見的老友相聚，剛開始我們可能有點尷尬，對這個人似乎有些陌生，不太知道如何跟他共處，因此重新建立彼此的連結與熟悉感，是需要一點時間的。
雖然我們都「擁有」心，然而對於「我們是誰」這樣的議題，似乎總要不時地提醒自己，否則各式各樣的行動就會接管我們的心。我們追逐各種行動或被各種行動追逐，彷彿只是行動的傀儡，有時看來甚至像個神經錯亂的傀儡。不受拘束的行動動能會經年累月地驅策著我們，甚至一起進入棺材，使我們忘卻唯一可以活著的時間只有現在，忘卻我們才是行動的主人。
在這麼多做不完的行動下，要落實體驗當下的珍貴，似乎需要一些不尋常甚至是激烈的方法。這正是何以我們每天需要挪出特定的時間，來進行正式的靜觀練習。正式練習是一種讓自己停下來、重新提醒自己的方法，也是一種滋養同在領域的方法。
挪出一些時間什麼事都不做，單純地與自己同在，一開始會感到不自然與造作，好像只是多一件要做的「事情」。
你會這麼想：「現在我必須找時間練習靜觀，即使生活中已經有這麼多的工作與壓力了」。從某個角度看，這也沒錯。
不過，一旦你明白滋養自己是多麼至關重要，也明白在面對紊亂生活時，冷靜與內在平衡是多麼重要，你自然就會把這件事列為第一順位，發展出不可或缺的練習紀律。如此一來，挪出時間練習靜觀就會容易許多，因為如果你真的發現它確實可以滋養最根本、最美好的內在，你一定會找到方法的。
靜坐時很多念頭，怎麼辦？
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除了身體不舒服與疼痛外，還有許多事項足以分神，其中最主要的就是念頭與思考。即使你決定要好好安穩地坐著，一秒接著一秒地觀察呼吸，不表示你的心就會跟著配合，這顆心不會因為你決定要靜坐就安靜下來！
專注於呼吸時，很快就會發現我們活在永無歇止且雜亂無章的思考之流，一個念頭快速地接續一個念頭，再接續一個念頭。很多人在上了正念減壓第一堂課且回家練習後都感到好放鬆，尤其在他們發現，原來不是只有自己的念頭會如瀑布般狂瀉，大家都一樣！這多少讓自己感到寬慰些。事實上，「心」本來就是這個樣子。
對許多成員而言，這個發現實在大開眼界。回顧課程，他們認為最有價值的學習，往往就是明白「我不等於我的思考或念頭」。這意味著自己可以有意識地選擇是否需要回應各種思考或念頭。在他們領悟到這個簡單道理之前，此選擇機會是不存在的。
靜坐練習的初期，大腦的思考活動不斷地把我們的注意力從核心任務中抽離，這核心任務就是發展平靜與專注，亦即與呼吸同在。為了要建立靜觀練習的動力與持續力，練習過程中不論心中浮現了什麼，都要一再提醒自己回到呼吸。
放下思緒不等於把思緒推開
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靜坐練習時所想到的事情，也許很重要，也可能不重要。然而，不論重要與否，如我們已經看到的，心似乎有自己的生命。處於高壓時，心被困境所纏，不停地思索未來該怎麼辦、早該怎麼做、之後不該怎麼做、早不該怎麼做等等。在這種情況下，思考讓你充滿焦慮與擔憂。
壓力較少時，本質上心裡的各種念頭比較不會令人焦慮，但它們依舊能有效地把你從呼吸的關注中抽離。你可能發現自己不斷地想著曾看過的一部電影、聽過的一首歌，想著晚餐、工作、父母、小孩、別人、假期、健康、死亡、帳單或任何其他事情。靜坐時，思考不知不覺地如瀑布狂瀉，你沒有覺察，直到突然間你終於清醒了，發現自己完全沒在觀察呼吸，甚至不知道自己想了多久或怎麼掉入思考漩流的，你明白呼吸已經被遺忘了。
在這時刻，你可以跟自己說：「沒關係，現在就回到呼吸吧。不論剛剛想的是什麼，放下吧！不過先讓我看看，剛剛的一切其實都只是想法，只是我覺察領域中的一些事件」。同時也可以提醒自己「放下思緒不等於把思緒推開」，這樣的提醒會很有幫助的。讓想法如其所是地存在，正如我們在覺察中讓呼吸如其所是地存在。此時順便檢視一下自己的姿勢，看看身體是否已經彎腰駝背，因為陷入昏沉或分神的身體姿勢很容易如此，如果是的話就再次讓自己溫和地坐正。
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靜坐時，我們刻意地以平等之心看待每一個念頭、想法。當念頭升起時，盡可能地覺察它，然後刻意把自己的注意力輕柔地帶回呼吸，以呼吸作為主要的觀察焦點，而不管念頭的內容或情緒的強度！換言之，我們刻意地練習放下每一個讓我們分心的念頭，不論它是重要或不重要的、有深刻見解的或只是瑣碎的想法。我們視其為單純的思考與意識領域中的獨立事件，覺察它們，因為在這當下它們就是浮現了。靜坐時，我們有意識地降低被思緒占據的現象，不論它有多重要。取而代之的是，提醒自己看清那些只是想法，只是意識領域中的獨立事件。靜坐時，我們注意念頭想法的內容及其所承載的情緒，瞭解它們如何是強勢或微弱地主導我們的心。接下來，不論這些思緒與情緒的分量有多重、是愉悅或不愉悅的，我們都有意識地放下，再度回到呼吸，再度「進入身體」，與自己的身體同在。若有需要，我們會重複這樣的程序千百次。跟你保證，一定會需要的。
需注意的是，放下念頭想法不等於壓抑。很多人產生這樣的誤解，以為靜坐就是要關閉思考與感覺。他們誤把指導語理解為「如果思考或念頭浮現，那就是『不好的』」，以及「『好的靜坐』是沒有或只有一丁點兒的念頭」。
因此，以下這段說明是很重要的：在靜坐或靜觀練習中，思考念頭並非不好或令人討厭的。重要的是，過程中是否能覺察自己的想法與感受，同時覺察自己與它們的關係為何。壓抑你的念頭或感覺只會導致更大的壓力與挫敗，造成更多問題，無法帶來任何祥和、洞察、清明或寧靜。
學習正念，絕對不會為了獲取心靈的平靜，而要求你消弭或隔離思維想法。當念頭、情緒如瀑布狂瀉時，我們不需要試圖停止，只要提供空間，觀察它們，明白這就只是念頭、情緒，然後放下。運用呼吸穩住自己，運用持續地觀察呼吸讓自己安於專注與平靜之中。此外，這樣的自我提醒也許會有幫助：「領受思緒與情緒的覺察，與領受呼吸感覺的覺察，其實是一樣的覺察」。
以此方向培育正念，你會發現每一次的正式靜觀練習都有不同的風景。有時候你會感到相當平靜與放鬆，不受任何念頭或情緒干擾。有時候某些念頭或情緒是那麼強烈地重複出現，以至於你頂多只能盡量地觀察它們，在念頭、情緒川流不息的夾縫中，盡可能地與呼吸同在。靜觀練習時，不用太在意你有多少念頭流過，而是一秒接著一秒地去留意你有多少的心量來覺察與涵容這一切。
當你領悟到你的想法就只是想法，想法不等於「你」也不等於「事實」時，這將是意義非凡的大釋放。
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