詹伯望
時序進入農曆七月，七月一日俗稱鬼門開，民間多會在門前掛起普度公燈，讓「好兄弟」認路，不要迷失方向，宮廟也會辦理普度法會。府城台南且還有各種普度的故事，例如安平就有「城隍廟未普，無人敢普」的說法，安平鎮城隍若未辦公普，各角頭廟就不敢辦私普；又好比清同治十年（一八七一）洪水沖毀鹿耳門天后宮，除了信眾搶下媽祖聖像交由爐主奉祀外，其他神尊則由城內商人迎入水仙宮，每年代辦普度，稱為「鹿耳門寄普」，極有人情味。
但台南市中西區和平街的西羅殿，卻是一個例外。該廟不辦普度，跟主神廣澤尊王的專捉鬼怪的屬性有關。
廣澤尊王本名郭忠福，原係福建泉州南安人，出生於西元九二三年的後唐莊宗年間，從小牧羊，因為偶獲仙人指點，在一處風水寶地修行，十六歲即得道升天。現在廟中看到的尊王形象是，右腿盤坐，左腿下垂，傳說是母親聞訊趕到時，兒子正要盤腿升天，她不捨孩子年幼就離開，情急之下拉住左腳，仍未能阻止，廣澤尊王遂以此形貌得道升天。
尊王得道升天後，鄉人建廟供奉，屢有靈驗，到了宋代，曾助滅宋宮火災，先後受朝廷勅封三次，如今全銜是「威鎮忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王」，也有稱為「保安尊王」者。
清康熙年間福建晉江縣石獅坑郭姓六房宗族來台開墾，將郭家祖佛廣澤尊王神尊攜來，在當時南河港畔、南勢街一帶落腳；郭氏族人以拉縴為業，廣澤尊王成為五條港區郭姓碼頭工人之守護神。
康熙五十七年（一七一八），郭姓族人集資興建簡易小館供奉廣澤尊王，沿用祖廟鳳山寺之名，稱為「聖王公館口」。乾隆五十六年（一七九一）台灣知府楊廷理完成改建台灣府城工程，將大西門東撤四百公尺。郭姓族人乃鳩資在大西門原址擴建鳳山寺，稱為「大西門外鳳山寺」。日本時代，鑑於府城東有東嶽殿，北有北極殿，南有南極殿，惟西邊獨缺殿宇，大正二年（一九一三）遂將鳳山寺易名為西羅殿至今。
其後歷經一九二五、一九四八、一九六三、一九八七、二０一六年等多次整修，於二０一八年農曆五月初五入火安座。從「聖王公館」的宗族性供奉，擴為「西羅殿」的社會性奉祀，如今全台分靈廟多達二萬多間，全年都有分靈廟回來進香，已成為全台廣澤尊王信仰中心。
西羅殿文宣組長謝奇峰表示，廣澤尊王座下共有十三太保，源於大陸祖廟鳳山寺，長相極為相似，但都能代表廣澤尊王，如今大殿上居中而坐的是二太保。
至今西羅殿尚存有外廟難見的科儀，例如農曆六月六日天貺日，是府城節令的「天門開」，廟方堅持保留「天門開拜天公」傳統，全市現亦僅有西羅殿辦理。
廣澤尊王法力無邊，一九七七年前後，曾有過一場相當激烈的「枋山海戰」，讓尊王的威名更加遠播。西羅殿副總幹事黃天寶說，緣由屏東枋山有一個村莊，農、漁業收成極差，地方不靖，村中觀音佛祖下旨，可請台南西羅殿的聖王公出馬處理，獲得同意，於是大駕、手轎率同黑旗中營軍聯合出動。
到了地頭，原本平靜的海面突然風浪大作，原來是鬼怪聽說聖王前來收妖，開始興風作浪，浪頭甚至蓋過神轎，經過一番惡戰，水下冤魂一一被收伏，終歸風平浪靜。聖王再回到陸地掃清宮廟邪穢，燃起油鼎，投入惡鬼，完成任務。
（作者是文史工作者）
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