本刊今（25日）報導，台北盆地的「尪公」信仰掀起正名大戰，二大廟宇系統對主祀神明尪公、唐朝名將張巡的尊號意見分歧，集應廟系統稱尪公為「保儀尊王」，忠順廟系統認定是「保儀大夫」。報導刊出後，木柵集應廟今發聲明回應，尊重週刊報導內容，並提出「神像裝束的歷史意涵」「陪祀將領的歷史關聯」「廷娘林夫人的陪祀故事」共三個佐證，強調「保儀尊王確實就是張巡」。
木柵集應廟表示，有關保儀尊王究竟是否是張巡的討論，雖然尊重各界對信仰有多元詮釋，但基於廟宇的歷代傳承、信徒的情感，以及歷史與學術研究的成果，他們認為保儀尊王確實就是張巡，且有三個佐證觀點。
廟方指出，在神像裝束的歷史意涵上，集應廟內的保儀尊王神像具有環眼圓睜的神態，並穿著武官的裝束，這與張巡在歷史中作為河南節度副使的武將身份高度吻合。因此，神像的設計為理解保儀尊王的歷史來源提供了重要線索。
在陪祀將領的歷史關聯部分，廟方表示，廟內陪祀的南驚雲和雷萬春，是張巡手下的重要部將。至於集應廟中陪祀的廷娘林夫人，被認為是張巡的侍妾，這樣的記載在歷史與廟宇的傳統中都有所流傳，「她的陪祀進一步強化了保儀尊王即張巡」。
木柵集應廟說，無論是從廟宇的神像設置、陪祀神祇的選擇，還是歷代傳說的流傳，都可以清楚地看出保儀尊王即張巡具有歷史根據。
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