โปรดอัพเดตเบราว์เซอร์

เบราว์เซอร์ที่คุณใช้เป็นเวอร์ชันเก่าซึ่งไม่สามารถใช้บริการของเราได้ เราขอแนะนำให้อัพเดตเบราว์เซอร์เพื่อการใช้งานที่ดีที่สุด

ถอดรหัสเทพเจ้า ความสัมพันธ์ระหว่างพระศิวะกับพระจันทร์ (อาจ) เป็นเทพองค์เดียวกัน!?

ศิลปวัฒนธรรม

อัพเดต 27 มี.ค. เวลา 14.40 น. • เผยแพร่ 27 มี.ค. เวลา 17.05 น.
รูปปั้นพระศิวะ ที่รัฐทมิฬนาฑู ประเทศอินเดีย (ภาพโดย Lensnmatter ใน Flickr)

“เทวรหัสยะ” ความสัมพันธ์ระหว่างพระศิวะกับพระจันทร์ เป็นองค์เดียวกัน (?) จากทัศนะ “คมกฤช อุ่ยเต็กเค่ง”

รู้หรือไม่ ชาวฮินดูมีคติเรื่อง “พระประจำวัน” เช่นกันกับในพุทธศาสนา แต่ไม่ใช่พระพุทธรูปปางต่าง ๆ หากเป็นเทพเจ้าประจำวันนั้น ๆ ซึ่ง “พระศิวะ” เป็นพระประจำวันจันทร์

แน่นอนว่า คติดังกล่าวย่อมมีที่มาที่ไป นั่นเพราะพระศิวะกับพระจันทร์มีความสัมพันธ์ในเชิงเทวรหัสยะมากกว่าที่หลายคนรู้ ที่เห็นได้เด่นชัดที่สุดเห็นจะเป็นการที่พระองค์ทัดจันทร์เป็นปิ่น ซึ่งจันทร์เสี้ยวบนพระเกศาก็คือพระจันทรเทพบุตร

ยิ่งไปกว่านั้น ในบรรดาเทวาลัยพระศิวะที่ประดิษฐานพระศิวลึงค์องค์สำคัญทั้ง 12 เทวาลัยชื่อ “โสมนาถ” หรือโสเมศวร ในเมืองชายทะเลชื่อ เสาราษฎร์ เป็นเทวาลัยแห่งแรกที่ถูกเอ่ยถึงในบทสวดสรรเสริญพระศิวะ ซึ่ง โสมนาถแปลว่า ที่พึ่งของพระจันทร์

ตำนานของชื่อนี้อยู่ในคัมภีร์ปุราณะ เล่าว่า เดิมพระจันทรเทพบุตรเป็นเทวดารูปงาม แม้จะมีภรรยาอยู่แล้วคือนาง “ดารา” ทั้งหลาย ซึ่งเป็นบุตรของพระทักษประชาบดี โอรสของพระพรหม ก็ยังไม่วายไปหลงรักนางโรหิณีเข้า บรรดานางดาราจึงไปฟ้องบิดา พระทักษะรู้เรื่องจึงกริ้วพระจันทร์แล้วสาปให้มืดมัวหมองลง ทั้งขับไล่ออกจากเทวสภา

พระจันทร์ได้รับความอับอายจึงไปขอให้พระศิวะช่วย แต่พระองค์ทำได้เพียงช่วยให้พระจันทร์กลับฟื้นความสว่างจนเต็มดวงแล้วค่อย ๆ กลับไปมืดมิดตามคำสาป

เป็นที่มาของเดือนหงายเดือนมืดอย่างที่เราเห็น

ไม่เพียงเท่านั้น พระศิวะยังทรงนำพระจันทร์มาทัดเป็นปิ่นแล้วพาเข้าเทวสภาได้โดยสะดวก พระองค์จึงมีพระนามว่า “จันทรเศขร” คือผู้ทัดจันทร์เป็นปิ่นนั่นเอง

เราจึงเห็นรูปเคารพพระศิวะประทับนั่งสมาธิโดยมีพระจันทร์ที่พระชฎา (มุ่นมวยผม)

เรื่องนี้อาจเชื่อมโยงไปถึงสาเหตุที่ วันมหาศิวราตรี (พิธีบูชาพระศิวะที่ยิ่งใหญ่) ต้องเป็นวันแรม 14 ค่ำ เพราะเป็นวันสุดท้ายที่เราจะเห็นพระจันทร์ก่อนเดือนดับ และพระจันทร์ที่เห็นในค่ำคืนดังกล่าวมีลักษณะเหมือนปิ่นจันทร์เสี้ยวที่ทัดอยู่บนเกศาของพระศิวะ

อย่างไรก็ตาม ผศ. คมกฤช อุ่ยเต็กเค่งอาจารย์ภาควิชาปรัชญา คณะอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร ให้ทัศนะไว้ใน มติชนสุดสัปดาห์(ฉบับวันที่ 11-17 มีนาคม 2559) ว่า เราสามารถตีความและอธิบายแบบ “นอกตำนาน” ได้ เพราะเทวตำนานมักสร้างขึ้นภายหลังเพื่ออธิบายสิ่งที่มีอยู่ก่อนแล้ว ดังว่า

“เทวตำนานเรื่องพระศิวะและพระจันทร์จึงควรฟังไว้แบบที่สำนวนแขกเรียกว่า ‘ประดับหู’ และที่จริงอย่างน้อยก็สะท้อนว่า พระจันทร์มีบทบาทเกี่ยวข้องกับพระศิวะมาก ทำให้ผมคิดไปถึงขั้นที่ว่า พระศิวะแทบจะแยกออกจากพระจันทร์ไม่ได้เลย มีความเกี่ยวพันกันมาก หรือจริง ๆ แล้ว พระองค์อาจเป็นพระจันทร์เอง”

เพราะนักวิชาการบางท่านเสนอว่า พระศิวลึงค์ยุคแรกไม่ได้เป็นเพียงการจำลองรูปอวัยวะเพศชายอย่างเดียว แต่เป็น “เสาพระจันทร์” คือเสาที่มีรูประจันทร์บนยอด

บางท่านตีความว่า พระจันทร์บนเกศาเพื่อสื่อว่าพระองค์คือ“กาละ” หรือเวลาที่กลืนกินทุกสิ่ง พาทุกอย่างไปสู่ความตายหรือการแตกดับ เพราะมนุษย์สมัยโบราณใช้พระจันทร์กำหนดความเปลี่ยนแปลงของวันเดือนปี

หากพระศิวะเป็นพระจันทร์ แล้วเหตุใดไม่เอาวันเพ็ญที่เห็นพระจันทร์เต็มดวงเป็นวันศิวราตรี ซึ่งดูเหมาะสมกว่า?

อ.คมกฤช ชี้ว่า เพราะเอกลักษณ์ของพระจันทร์ที่ทำให้ต่างจากพระอาทิตย์คือความเป็นเสี้ยว นอกจากนี้ ชาวฮินดูยังเชื่อเรื่องการบูชา 2 ช่วงเวลา คือบูชาในช่วงที่สิ่งนั้นก่อกำเนิดหรือถึงความบริบูรณ์ที่สุด เช่น บูชาพระอาทิตย์ตอนเช้าและกลางวัน

อีกช่วงเวลาคือตอนที่สิ่งนั้นอ่อนพลังหรือกำลังล่วงลับดับไป เช่น การบูชาบรรพบุรุษในวันเดือนดับ เพราะเชื่อว่าบรรพชนไปอยู่กับพระจันทร์

พระจันทร์ในวันแรม 14 ค่ำ วันสุดท้ายก่อนเดือนดับ จึงถูกเลือกให้เป็นวันศิวราตรี

“ในยุคโบราณพระวิษณุหรือพระนารายณ์คือกลุ่มเทพเจ้าที่เป็นดวงอาทิตย์ หรือสุริยเทพกลุ่มหนึ่งในคัมภีร์พระเวท…

ดังนั้นพระวิษณุก็คือพระอาทิตย์ ส่วนพระศิวะคือพระจันทร์ พระวิษณุกระทำบูชายามรุ่งอรุณ พระศิวะกระทำบูชาในเวลากลางคืน (วันมหาศิวราตรี) และทั้งสองพระองค์ต่างก็เป็นมหาเทพที่ยิ่งใหญ่เคียงคู่กันเสมอ” อ.คมกฤชกล่าว

อ่านเพิ่มเติม :

สำหรับผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์ ศิลปะ และวัฒนธรรม แง่มุมต่าง ๆ ทั้งอดีตและร่วมสมัย พลาดไม่ได้กับสิทธิพิเศษ เมื่อสมัครสมาชิกนิตยสารศิลปวัฒนธรรม 12 ฉบับ (1 ปี) ส่งความรู้ถึงบ้านแล้ววันนี้!! สมัครสมาชิกคลิกที่นี่

อ้างอิง :

คมกฤช อุ่ยเต็กเค่ง. (2560). ภารตะ-สยาม? ผี พราหมณ์ พุทธ?.กรุงเทพฯ : มติชน.

เผยแพร่ในระบบออนไลน์ครั้งแรกเมื่อ 20 กุมภาพันธ์ 2568

อ่านข่าวต้นฉบับได้ที่ : ถอดรหัสเทพเจ้า ความสัมพันธ์ระหว่างพระศิวะกับพระจันทร์ (อาจ) เป็นเทพองค์เดียวกัน!?

ติดตามข่าวล่าสุดได้ทุกวัน ที่นี่
– Website : https://www.silpa-mag.com

ดูข่าวต้นฉบับ
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...