在日文中有句說話「もったいない」，漢字為「勿体無い」，原為佛教用語，意指當一些東西失去原有形態時候，人們感到惋惜浪費，例如秒速飄散紛飛的櫻花，或是破碎損壞的陶瓷。這一份敬物惜物之情，可以反映自日本的傳統器物修繕工藝——金繼(金継ぎ)。
金繼，又名金繕修復，這門工藝於日本最早可追溯至 15 世紀室町時代，從人與器物的連繫中，體悟傳統獨特審美。花開花落，是自然更替消逝，但一件器具，可能是流傳經年，或富紀念價值。作為器物修繕，金繼主要以金銀修飾損壞器具之裂痕，讓器具可以重新回復用途。
至今，日本仍有不少金繼師，現時他們使用來自漆樹樹脂的天然生漆，或拌入麵粉、石灰粉或木粉，作為基本黏合劑，仔細沿裂縫髹上，拼接碎片後，利用雕刻刀批去擠壓出來的多餘黏合劑，繼而繪漆線，灑以金粉，再經多番打磨及拋光。做金繼修復，講求時間耐性。
現代社會消費主義風行，加上工業化大量生產，產品價格便宜，一旦遇到東西損壞，不少人二話不說就扔掉再買過新品，然而，金繼所代表的，是惜物精神，也是日本人對萬物心存感謝，對大自然懷有膜拜。
除此之外，金繼不單是實際功能上延續東西生命，它之所以比一般修復更具藝術價值，乃因當中滲透日本傳統思想上的「侘寂」精神。侘寂 (わびさび) 源自日本茶道，提倡要欣賞粗糙與不完美，而金繼並非還原百分百完美無瑕的物件，也不強求把痕迹掩蓋，反而用金線的線條色澤，強調殘缺，使本來一道道破裂痕迹，化作清晰閃爍的金線，重新賦上嶄新的意義，從裂縫中淬鍊重生，脆弱之處化為美麗。
所謂生活美學，正是從生活中學習欣賞不完美之美，無論是器物上的裂痕，或是人生的缺憾。惜物，也惜己。
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