在台灣拜媽祖、關聖帝君、土地公的廟宇眾多，但你有聽過拜五行大帝的廟宇嗎？桃園市蘆竹區的旗南宮供奉五行大帝，廟身宏偉，坐落在蘆竹區的小巷中，粉紅色的屋頂非常顯眼，除主祀五行大帝外，亦配祀三奶夫人、天上聖母、中壇元帥、福德正神、觀音佛祖等神明。

旗南宮宮主楊宗俊表示，大約在民國75年，一天在睡夢中有尊神明顯現，要他拜祂，楊宗俊說自己自小就喜愛拜拜，但並不識字且身無分文，曾想要抗拒，但沒辦法，因為做什麼都賠錢，而這尊神明在夢中告訴他說，只要拜我你就會慢慢有錢。

10343496_800118996715255_6304411987794926751_n — 旗南宮2014年尚為鐵皮屋搭建的廟宇。圖：陳毅翻攝。

楊宗俊起初蓋一間比土地公廟還小間的地方供奉，且是立石碑供奉，尚不知神明是何方神聖。楊宗俊回憶道，後來神明告訴他要雕塑神尊，且在靜修時化景象給他知道原來這尊神明是「五行大帝」，令他驚訝的是景象中的五行大帝竟有如此多護駕的兵將，顯見神格之崇高。

五行大帝要他到迪化街去找雕刻師，起初他遍尋不得，最終在一間米粉湯店發現，原來老闆也是在雕塑神像，由於完全不知神像的樣式，兩人說好要楊宗俊回家後焚香，在雕刻師傅晚上打坐時，這尊神明顯現樣子給他知道。楊宗俊說，他們全家人都是台北天母人，起初宮也是在那邊建造，且因為五行大帝辦事靈驗，吸引許多信眾前來問事，慢慢地宮的規模越來越大，也時有當地政要前來尋求心靈的寄託。

根據全國宗教資訊網的介紹，五行大帝的由來可謂眾說紛紜，與廟方說法相近的是轉世說，廟方說，五行大帝第一世原是釋迦牟尼佛祖的法堂前的燈火神，因觸犯佛規，犯下天條，佛法難容，釋迦牟尼如來佛祖遂賜祂五通，一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通風，風中無影；四通水，水中無礙；五通火，火裏自在。廟方補充，五行大帝歷經多次轉世，台灣文獻中謂五行大帝，另稱五顯靈光大帝、五靈官大帝、五靈公大帝、靈光大帝、五顯大帝。特徵是具有三眼、手持三角金磚。

楊宗俊提及，民國90年左右旗南宮搬遷到現址，原因是天母原址廟前要蓋新的建案，會遮住神明的視線，搬遷至今已逾20年，楊宗俊坦言經營不易，五行大帝並非一般人認識的神明，也很不容易得到認同，他說這沒關係，自己拜平安最重要。

楊宗俊說五行大帝很幫忙信徒，也因著祂的發揮，廟才有這樣的規模，內部也找了小琉球的師傅來繪圖、雕塑，十分莊嚴。雖然已年紀不小、花費不少金錢為五行大帝蓋廟，他沒有算過自己跟家人花了多少錢，因為那是自己心甘情願，但目前資金沒到位，廟身外部、地板的鋪設都還沒有辦法處理。拜到今天，楊宗俊對廟內神明都很有感情，他認為神明跟人一樣運勢有起有落，能拜到這尊神明他覺得很有福氣，蓋廟的工程進度他覺得順其自然，希望五行大帝保佑自己身體健康，讓他繼續努力把廟蓋好，才是圓滿。

佛光大學宗教學研究所副教授謝瑞隆到訪旗南宮時也感到新奇，他說過去較常聽到的是五顯大帝，五行大帝還是首次聽聞，五顯大帝有的廟拜五尊、有的拜其中一尊，在台灣這是很少見的信仰神祇。謝瑞隆也提及，像這樣主神為少見信仰的廟宇，需要時間、人脈累積去經營，甚至運用社區營造的方式，畢竟要讓庄頭認同需要一段時間。

三龍法師張育智則說，五行大帝應是五顯大帝的別稱，但較少宮廟這樣稱呼。而五顯大帝，常常被連結為五顯華光馬靈官，張育智強調，若五顯大帝又跟五通神連結在一起，那又變成一個很奇妙的問題。張育智說，五顯大帝是一尊神還是五尊神，眾說紛紜，且有轉世化身的說法等等，很難查證。

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全台少見 ! 桃園旗南宮主祀「五行大帝」 手持金磚賜福

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