中國難容同性婚姻 共產革命與傳統文化影響深

兩岸同性伴侶在第三地結婚後，可在台灣戶政機關登記結婚，但在中國大陸，同性申請結婚登記不符合法律規定。時事評論人徐全表示，中國大陸社會的意識形態基礎，來自共產革命文化以及中國傳統文化的價值觀，所以中國大陸不可能將同婚合法化；只是，當地人口多，相對的，同性戀者為數也不少，官方仍該面對相關問題。

共產革命文化 視同性戀為道德背叛

台灣通過同性婚姻專法多年，陸委會日前表示，兩岸同性伴侶可比照現行兩岸異性在第三地結婚的相關規定，檢附政府駐外機構驗證文件通過面談後，即日起也可在台灣戶政機關結婚登記。

不過，由於中國大陸不承認同性婚姻，國台辦對此回應，中國大陸民法典對申請結婚以及辦理結婚登記的基本程序，有專門的規定，結婚的主體是指符合法定結婚條件的男女雙方，同性申請結婚登記不符合中國大陸法律規定。

時事評論人徐全指出，在共產革命的文化中，對同性婚姻非常排斥，早在俄國誕生時，就將同性的戀愛與婚姻，視為一種對道德的背叛。徐全：『(原音)其實同性戀愛、同性婚姻，最大特質就在於說，在傳統的右派，因為右派的這種像西方國家，包括美國的保守派，西方的保守派當中，他們認為違背傳統、違背道德、違背上帝造人，一男一女，但是在左派，在這種比較共產革命的左派當中，他們會認為這個是違背道德，當然現在西方的自由左派，反而是支持同性婚姻這個平等權，但是在共產革命的蘇聯這個脈絡當中，對這個仍然是排斥的態度。』

他說，中國大陸社會的意識形態來自兩大基礎，除了共產革命文化外，還有中國傳統文化的價值觀，兩者匯聚起來，可以想見，中國大陸是不可能將同婚合法化。徐全：『(原音)今天的中國大陸，他的國家文化與意識形態基礎，它是「兩條腿」，一條腿是共產革命的道德文化，這是來自蘇聯，另外一個是中國傳統文化，這兩個都是排斥同性婚姻的。』

有情人成眷屬 面臨多項問題

徐全強調，況且在「有情人終成眷屬」後，隨之而來的就是婚姻、家庭、繼承等問題。徐全：『(原音)假如兩岸同婚當中，來自中國大陸的這一方，他在中國大陸婚姻關係存續期內，出現了遺產的繼承、出現了他人的贈與，那麼這個算不算家庭的共同財產？他在大陸的收入，在婚姻關係期間，比如說投資或是任何的收入，這個算不算作他們家庭共同的收入？這個還會牽扯到稅收的問題，會牽扯到很多的問題，我們就以繼承為例好了，如果他現在要繼承，台灣的他這個同性配偶一併來到了中國大陸，中國大陸是不會讓他擁有繼承權的。』

徐全談到，中國大陸有北京電影節、上海電影節，但有關同性婚姻或同志的題材，一直不被官方主流敘事和價值所接納，這方面的電影文學藝術作品始終沒有辦法公開；更何況，中國大陸這幾年愈來愈強調道德與價值觀，官方很重視，而「LGBT」其實帶有西方的自由主義，有非常強烈的個性解放色彩，再加上衝擊傳統中國社會和共產革命道德中對於男女兩性的理解，因而自然會處在邊緣化的狀態。

徐全：『(原音)在1949年以前的中國大陸，在民國時期，很有名的一個作家叫張愛玲，張愛玲有一部小說叫做「同學少年都不賤」，其實就是涉及到了同性情感的描寫，如果這個是在1949年以後的狀況，張愛玲她的這個作品是根本不可能出版出來的，你從這個文學藝術作品，還有攝影作品，所有的，因為整體而言，這個社會的語境、環境會把它視之為不雅的藝術或表現形式、價值觀，所以與它相關的所有東西，基本上都沒有辦法進入到公眾視野當中來。』

社會開放 官方遲早要面對

不過，徐全認為，相戀是一個人性的問題，是一個要選擇跟誰在一起的問題，隨著社會愈來愈開放，中國大陸官方遲早要面對相關問題。徐全：『(原音)比如說，以後伴侶這個概念，或者說配偶這個概念，他在性格的限定上會不會有更大的解釋空間，我覺得隨著社會的進步跟發展，短期之內看不到這樣的希望，但是他總有一天官方必須得面對這個問題，現在其實是官方不太願意去面對這個問題。』

徐全指出，雖然中國大陸的民法不承認同性婚姻，可是畢竟同性婚姻中的伴侶，彼此都是對方生活當中最重要的人，所以日後如果出現有關財產等民事方面的司法訴訟，他建議中國大陸的司法機關或行政機關，應酌情行使自由裁量權，不必死板看待一切。

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