桂林博物館走讀：石壁藏碑，梅瓶藏王
桂林的歷史，刻在龍隱岩的石壁上，封存在靖江王陵出土的梅瓶裡。走進桂海碑林博物館、桂林博物館，摩崖石刻記下文人行跡與宋代政治風雲，明代青花梅瓶則牽出王府品味、喪葬信仰與山水名城的另一層記憶。
© 陳育陞/旅讀
岩洞裡的博物館：桂海碑林博物館
桂海碑林博物館 © 陳育陞/旅讀
地址桂林市七星區龍隱路1號七星公園內
時間9:00-17:00
門票RMB55
必看唐《張浚劉崇龜杜鵑花唱和詩》→龍隱洞最早石刻；宋《元祐黨籍碑》→舉世僅存唯二的元祐黨籍碑刻；宋《狄青平蠻三將題名碑》→北宋經略嶺南的見證；宋《石曼卿餞葉道卿題名》→今見石曼卿唯一書蹟
室內展出多幅珍貴拓片 © 陳育陞/旅讀
曲水流觴石刻 © 陳育陞/旅讀
前一個單元我們跟著教練在喀斯特溶洞尋找鐘乳石，而四百年前的徐霞客除了地質考察，他還在洞穴裡訪碑──是的，桂林有兩千餘件摩崖石刻，藏在岩壁與溶洞裡。
有言道：「漢碑看山東，唐碑看西安，宋碑看桂林。」桂林的宋代石刻數量居中國之冠，並以桂海碑林博物館最為集中。桂海碑林雖名為博物館，其實是以月牙山腳下龍隱岩、龍隱洞摩崖石刻群為主體的文物保護機構，存有唐至民國摩崖石刻213件。
採訪當日因大雨導致龍隱洞下方小東江暴漲，無緣近窺洞內情況，不過旁邊的龍隱岩摩崖石刻群已讓人驚呆了。高聳岩壁上滿滿都是石刻，甚至遍及4、5米高處的岩壁，極其壯觀，所謂「摩崖殆遍，壁無完石」果真不假！
龍隱岩洞摩崖石刻 © 陳育陞/旅讀
龍隱岩「壁無完石」極其壯觀 © 陳育陞/旅讀
由於桂林為喀斯特石灰岩地質，野外壁面凹凸不平且斜角甚大，常有碑面滲水、碳酸鹽沉積等情況，拓印十分仰賴經驗。此種適用於石灰岩質的桂林石刻傳拓技藝，2016年已列入非遺文化項目。也難怪，徐霞客當年請拓工拓水月洞的陸游與范成大石刻屢遭拖欠，或許不盡然是拓工偷懶，而是真的很困難吧！
碑拓體驗
來到桂海碑林博物館，記得一定要體驗碑拓製作！館員會手把手指導刷膠、上紙、砸紙、上墨乃至揭紙等所有步驟，考驗著拓印者的耐心、對畫面的理解與施力的巧勁。整個體驗過程約需1小時，完成後可攜回紀念。
碑拓體驗 © 陳育陞/旅讀
元祐黨籍碑僅存兩塊，都在廣西！
鼎鼎有名的元祐黨籍碑，去年台北故宮曾展出拓本，是宋代政治歷史的重要見證。其石刻目前僅存兩件，都在廣西。
桂林摩崖版
位於桂海碑林博物館，慶元四年（1198）靜江府司理饒祖堯與梁律（元祐黨人梁燾曾孫）刻於龍隱岩的摩崖石刻，碑額隸書「元祐黨籍」四字，碑序和黨人姓名為蔡京楷書。其下方還有一塊康有為《觀元祐黨人碑題記》，部分字跡已被鑿掉。康有為某次來桂林看到元祐黨籍碑，想到變法艱辛而寫下此記，然戊戌變法失敗，題記遭守舊派鑿毀，只留下「李膺、司馬公、朱子、高、顧二先生」等人物名諱。
康有為當年在龍隱岩留下的觀碑題記 © 陳育陞/旅讀
融水石碑版
至於另一件元祐黨籍碑，現存柳州融水苗族自治縣博物館，傳為嘉定四年（1211）沈暐（元祐黨人沈千曾孫）於融水真仙岩老君洞所立石碑，碑額楷書「元祐黨籍碑」五字。當年徐霞客為了拓印融水這塊黨籍碑，還在老君洞裡住了13天。不過，相比於龍隱岩摩崖石刻保存尚佳，融水的黨籍碑卻沒那麼幸運，文革時期差點遭毀，淪為水溝蓋板，搶救之時已裂為兩半，命運多舛。
桂林龍隱岩的元祐黨籍摩崖石刻 © 陳育陞/旅讀
中國國家博物館所藏融水元祐黨籍碑拓片 © 視覺中國
來看靖江王的寶貝：桂林博物館
桂林博物館 © 陳育陞/旅讀
地址桂林市秀峰區西山路4號
時間9:00-17:00，週一休
門票免費參觀
必看明萬曆《哥釉五彩雲龍紋梅瓶》→六爪龍紋是畫錯還是陰謀；明嘉靖《青花雙龍戲珠紋高脛帶蓋梅瓶》→出土時瓶中還有乳鼠酒
桂林博物館 © 陳育陞/旅讀
桂林博物館是專門展示桂林歷史文化的綜合性博物館，2020年被評為國家一級博物館。來到桂博，除了透過常設展瞭解桂林文史，更不能錯過三樓的「靖江遺韻──桂林出土明代梅瓶陳列」展區，珍藏300餘件明代梅瓶，其中有250餘件為青花梅瓶，多數出自靖江王陵區，數量之多、形制之豐，皆世所罕見。
由於桂林不產青花，推測這些青花梅瓶可能是靖江王府從江西景德鎮採燒而來，除了儲酒與觀賞陳設等功用，傳說也與風水有關：因靖江王喜好梅瓶，死後就把青花梅瓶作為隨葬品，希望在冥界之中「清（青）平（瓶）長（藏）久（酒）」。
哥釉五彩雲龍紋梅瓶 © 陳育陞/旅讀
青花西溪問樵圖梅瓶 © 陳育陞/旅讀
更多內容請詳旅讀2026年7月號第173期《到廣西當一回徐霞客》