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畫熊貓郵票的吳作人:在跑馬溜溜的西康 用畫筆熬出的茶馬古道長卷

旅讀

發布於 06月12日10:00 • 文_羅啟倫 圖_ 羅啟倫、Cheerimages

一九四四年,畫家吳作人沿著三一八公路的前身- -川康公路與康青公路,翻過重重天險深入青海,以畫筆熬出一壺雋永的犛隊藏茶。

吳作人

一九六三年,新中國發行第一套《熊貓》郵票,熊貓自此成為中國風行海內外七十餘年的動物明星代表。而郵票上的水墨熊貓,便是出於本日主角──畫家吳作人之手。

吳作人所繪製1963 年( 特59)無齒「熊貓郵票」三枚, 被譽為新中國建國三十年來最佳郵票。

徐悲鴻油畫門下第一人

吳作人是新中國代表性的油畫家,出身於蘇州,早年師事徐悲鴻,並在其鼓勵與資助下赴歐學習油畫,先後考入巴黎高等美術學校與比利時布魯塞爾皇家美術學院,榮獲該院金獎和桂冠生榮譽,深獲院長、同時也是公認比利時印象派畫家巴斯天(Alfred Bastien一八七三─一九五五)讚賞。

一九三五年吳作人回國,執教於徐悲鴻領導下的中央大學藝術系。擁有扎實西畫功底的吳作人,以寫實主義反映時代精神,以回國所見底層人民生活為題材,繪製了不少造型嚴謹的精湛油畫。甚至在抗日戰爭開始後,主動籌組「戰地寫生團」(上期專欄的孫宗慰亦在其中)奔赴前線,用畫筆記錄抗戰將士形象和戰區人民苦難,為徐悲鴻諸大弟子中藝術成就最顯著者。

然而,一九三九年隨他回國的比利時籍太太李娜因為產後虛弱去世,其子亦夭折,重慶居所又在日軍轟炸下夷為平地。家破人亡的巨大痛苦,使吳作人一度左眼失明。此時,電影導演鄭君里前來拜訪,鄭君里在張大千、常書鴻之後亦西行敦煌,他向吳作人提及在西北拍攝電影的經歷與地廣人疏的塞外風情,以及敦煌洞窟歷代豐富的壁畫與雕塑,鼓動了心緒沉寂許久的吳作人。

反覆思索後,吳作人毅然辭去中央大學的教職,一九四三年前赴敦煌與青海西寧塔爾寺寫生。此趟西北之行雖未滿一年即返,卻開拓了他對邊疆少數民族的深厚興趣。故自敦煌返回四川後,隨即又計畫探訪甫開發未久的西康地區。

國民政府建省開發西康地區

西康,指的是清代時稱「瀘邊」或「康區」的川邊藏族地區,屬於青康藏高原前緣的橫斷山脈,直到抗戰時期開發西南大後方時,才於一九三九年建立「西康省」。隨後在蔣中正委員長積極推動西部交通建設的大戰略下,始營築從四川入藏區的公路。

雖然先後築得由成都經雅安再至康定的「川康公路」,以及由康定上溯至長江上游青海省玉樹地區的「康青公路」,然而崇山峻嶺、雪季漫長,道路極難維護,直至抗戰之終,也只有從雅安至康定「川康公路」一線勉能維持;至於深入拉薩地區,國民政府時期更無能涉足了。至今傳唱大江南北、台灣音樂課本每個孩子都學過的〈康定情歌〉,便是在國民政府開發西康之階段,由學者采風改編當地小調而來。

吳作人一九四四年六月從成都出發,經雅安、過飛仙關、翻越天險二郎山、渡湍急大渡河(太平天國翼王石達開兵敗覆滅處),一路艱險,甫於八月抵達西康省省會康定。今日車駕三一八公路,此段路程大約只要三小時,當年吳作人卻需花費二個月。可見當時川康公路即便築成,也絕非平川坦途。

吳作人〈甘孜雪山〉,中國美術館藏。甘孜縣城即為康定,已深入橫斷山脈之中,四處可見雪山。最險峻處為折多山(海拔4962 公尺),為入藏第一座四千米高峰,也是漢藏文化分界處。
折多山雪景 ©陳育陞/ 旅讀

深入西康、青海藏區寫生

在康定期間,吳作人在當地結識的好友保安司令金摶九陪伴與介紹下,在康定四處采風寫生,看喇嘛佛寺的跳神大廟會,參觀藏漢騎兵騎馬打靶演武比賽,還在康定師範學校演講,至今還留下一幅為當地著名美女牟秋雲畫像〈打箭爐少女〉,均可見藏族對這一位前來邊區作客的大學教授之歡迎。

吳作人在康定盤桓二個月餘後,適逢「康青公路」開通,便在金摶九的介紹下,搭上重慶交通部委派前來的勘察驗收團,西行出「康巴第一關」折多山、經甘孜,並由通天河渡口進入青海地界,深入長江源頭。此行正值入冬,雖然車行艱困,然而沿途壯麗的高原景色依然震撼著吳作人。

十二月深冬,吳作人才由青海玉樹地區回返康定。千里長征後的吳作人,隨即在康定舉辦畫展,多半為隨行康青公路勘察團期間的速寫和水彩。這不僅是康定難得一見的藝文展覽,也可見他與當地藏族已建立起深厚交誼。康定報紙還為了感念吳作人對於藏邊文化的推揚,一連數日開闢專欄加以推崇。吳作人晚年就曾說,此趟西康之行,為其一生要事!

吳作人〈打箭爐少女〉,中國美術館藏。「打箭爐」即康定之古名,此為吳作人為當地著名美女牟秋雲所作肖像,一生寶愛,常掛客廳自賞。
1944 年畫家吳作人曾深入走訪青海玉樹 ©石寶琇/Cheerimages

見證茶馬古道犛隊身影

吳作人於一九四五年回返四川後,隨即於成都、重慶先後舉辦「吳作人旅邊畫展」,亦是近現代首次以西康藏區為主題的畫展,引發不小迴響。與張大千交好的四川省教育廳廳長郭有守,更親撰長文推薦。

抗戰結束後隔年,郭有守為國民政府派駐法國和比利時文化參事時,為了向西方推廣中華文化,攜去了戰時群聚四川藝術家們的書畫作品。除了台北國立歷史博物館的鎮館之寶張大千〈墨荷四連屏〉外,吳作人〈藏茶傳〉亦隨其赴歐,今日仍為巴黎賽努奇博物館(Musée Cernuschi)珍藏。一九四七年,張大千亦循川康公路前赴西康遊覽,留下著名〈西康遊屐冊〉大作,想必也是風聞而去吧。

所謂「藏茶傳」,即是運茶入藏的茶馬古道風情畫。康定扼守由川入藏的東西要衝,不僅是邊茶的集散地,也是「東背西馱」運輸方式的變化地。雅安條形竹篾包裝的邊茶,由人力背進康定後,才改成方形牛皮包裝的藏茶,用犛牛繼續西運出關,深入西藏全境。對於藏民而言,犛牛不只農耕用途,還是高原上最為耐勞耐寒的長途運輸工具。小犛隊幾十頭犛牛,大的犛隊犛牛達千頭以上。吳作人〈藏茶傳〉長卷描繪親眼所見茶馬古道上蜿蜒漫長的犛隊,以及藏茶改裝、銷售、消費場面。畫面不僅優美流暢,亦保存了難得一見民國時期的藏族生活樣貌。

吳作人〈藏茶傳〉局部,法國賽努奇博物館。在康定改裝完的方形茶包,由人力扛上犛牛。遠方已啟程的犛隊蜿蜒而去,還有騎馬與牽藏獒者巡行其後。
青海雪地上的犛牛 ©黃松輝/Cheerimages
青海玉樹地區的藏民與犛牛 ©陳育陞/ 旅讀

下期預告

抗鹿橋《未央歌》描寫那純真自然的西南風情,實為抗戰烽火連天的一方淨土。滇黔二地少數民族的身影,吸引著學者與畫家不斷前往采風,下期將從龐薰水彩筆下,看到最優美的苗女身影。

更多內容請詳旅讀《錫蘭藏寶圖-斯里蘭卡》2026年6月號172期

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