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旅遊

大溪木藝,傳承百年文化

TRAVELER Luxe大人的美好時光

更新於 2018年02月23日03:13 • 發布於 2018年02月23日01:00 • text 蔣育荏/photo 張晉瑞 & 桃園縣政府
圖片版權 / @桃園縣政府
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雖說現代人一想到大溪,立刻就連結到豆干,其實大溪的神桌路與嫁妝路也是非常有名的,大溪達人范煥彩老師首先帶我們來到老街對岸的齋明寺。清朝時,大溪農民李阿甲出家前往南海普陀山的法雨寺學佛,得法號為性悅,他在道光年間奉迎一尊觀世音菩薩回到故鄉結廬修行,寺名福份宮,這便是齋明寺的前身。

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齋明寺在外觀上是棟樸實的三合院建築,范老師卻說:「可不要小看這裡,裡面有很多寶藏呢!」。他首先帶我們來看的,就是位於正殿的供桌。這張供桌由木雕大師黃龜理先生於1937年以整塊黃楊木雕刻而成,刻畫的主題為「唐明皇夜遊廣寒宮」,其雕工之精細,技法之純熟,皆令人嘆為觀止。

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抬頭看看供桌上方的橫樑,黑底描金的佛經故事看上去既典雅又特別,這種技法流行於廣東一帶,因為在繪製過程中需要將金箔過濾「擂」成細粉,因而被稱為「擂金畫」。由於擂金畫在台灣廟宇中並不算常見,是以齋明寺的擂金橫樑也就顯得格外珍貴。

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齋明寺的鎮寺之寶是全台灣唯一的宋版《磧砂藏經》影本,這部經典是在宋元年間由三代聖尼相繼木刻完成,總共歷時91年,因為開雕於蘇州磧砂延聖寺而得名。1931年時,上海以古版重印了這部經典,齋明寺住持立刻從大陸請回一套,為台灣收藏古版藏經開了先例。

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看過了木藝在宗教上的表現,接著前往李騰芳古宅。從屋頂上那6對翹脊燕尾,可推斷出大宅主人在地方上必定是位有頭有臉的人物。李騰芳是大溪歷史上唯一的科考舉人,他的父親利用大漢溪的航運經營稻米生意而發跡致富,今日在中央路與得勝路口,仍能看到李家當年「金興」商號的華麗牌樓。

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古宅外埕設有兩對旗桿座,左方青龍,右方白虎,官賜的石製旗桿座上,刻有李騰芳中舉的年別、科目與名次,這些都是當時對於功名的表徵。

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李騰芳古宅為兩堂四護龍的規模,屋身最高的廳堂與南北兩廳結合成四合院的格局,再從前方的門廳延伸出左右兩道護龍,構成包圍外庭的三合院,外圍則是屋身最低的兩道外護龍,主次尊卑的位階明顯。由於李家祖籍福建詔安,因此大宅在許多地方都表現出客家特徵。

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這裡最精彩的木雕裝飾集中在中軸線上,從外庭進入,首先來到門廳前的凹壽,這是個可供躲雨的凹縮空間,其左右兩側棟架的看隨上,分別刻有琴、棋、書、畫,瓜筒上方飾有如意,其他如員光、束隨等部件也都雕滿了花花草草。

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為了挑高屋頂,門廳棟架採「三通五瓜」的抬樑形式,所謂「三通」指的是三根橫構架的通樑,「五瓜」則是五個固定支撐住通樑的金瓜,而瓜筒上又伸出五爪環過樑底,雕飾之華麗比起凹壽有增無減。

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這樣的華麗一直延伸到奉祀祖先牌位的主廳堂,除了棟架外,門扉上的雕飾也別有意涵,像是葫蘆和鐵拐表示與主人同宗的八仙李鐵拐,戟與磬諧音吉慶,靈芝象徵靈氣,雙犀角用來避邪,蕉葉和麈尾則意指招攬雅士。從前人的聯想能力,真的很豐富。

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中軸線外的其他區域是李家族人的生活空間,裝飾上就不再那般講究,開放參觀的房廳包括廚房、父母房和護龍之間幾個起著採光、通風和聚水功用的天井。

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大溪木藝生態博物館於2015年正式成立,將10棟具有歷史意義的特色建築重新整修,作為展覽空間開放讓民眾參觀。壹號館位於中正公園旁,是一棟建於1920年代的日式平房,最初作為大嵙崁小學校的校長宿舍,光復後轉為大溪初中教師的住所。在這裡可以欣賞從前日式宿舍的格局結構,展示主題以本地歷史記憶為主,是生態博物館的概念資訊站。

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不遠處是建於1923年的大溪公會堂,最初是提供民眾集會活動的場所,後來變成日本貴族來到大溪的休息之處。蔣介石撤退到台灣時,第一個晚上就是在這裡度過的。由是之故,公會堂旁的日式附屬建築便被拆掉,用來改建為他的行館。目前這兩棟建築都被用來作藝文展示。

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與蔣公行館毗鄰的武德殿,是日本警察練習劍道與柔道的道場,為日本傳統的入母社殿式建築。日本人在台灣興建了70幾座武德殿,光復之後大多被拆毀,只有大溪這座保存完好,目前作為木藝展示的特展空間,定期會有不同主題的展覽陳列。

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一旁的四連棟是建於1937年的大溪郡役所警察宿舍,光復後維持原來用途,只是加建了水泥房舍及圍牆。目前這裡是木藝博物館的常設展廳,展出大溪人的生活與歷史,想了解大溪的古往今來,這裡是最理想的去處。

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一街之隔的藝師館與四連棟後方的工藝交流館,分別是日治時期大溪郡役所的單身警察宿舍與郡守官邸,前者現今以木職人為主題定期換展,後者著重在生活工藝的應用及體驗,並提供國內外生活工藝交流的場合。

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除了公有館外,木藝生態博物館還有將近二十間街角館,包括黃日香故事館、蘭室、中和旅社、協盛木器、櫻桃音樂館等,這些是由民間經營的展示空間,透過各商家的私藏文物、生活經驗與家族故事,向遊客娓娓道來這段豐富多彩的歷史。

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最後,范老師帶我們拜訪了一位木工師傅,讓我們旁觀他工作時的模樣,看他熟練地操持著手邊工具,似乎一切都是自然而然,可是當需要尺規丈量時,卻又顯現得一絲不苟。

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隨著木塊漸漸有了形體,感覺就彷彿皮諾丘被賦予了生命般,可是當我們看到師傅專注眼神中隱含的溫柔,才驚覺原來他才是被灌注生命的人。師傅與木材的生命都因為對方而圓滿,這就是我對大溪最後的印象。

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