這部在英國上映的紀錄片，為何遭到中國學生抗議？

上週六，我在倫敦政治經濟學院（LSE）法學院的電影節，觀看了一部由美國導演葛靜文（Vanessa Hope）執導的紀錄片《看不見的國家》（Invisible Nation），娓娓道來臺灣多元的民主社會風貌，以及在中、美兩大地緣政治的更迭下，努力爭取自由與認同的故事。

與此同時，紀錄片中聚焦的人物──蔡英文前總統──也開啟了她卸任後首次訪問歐洲的行程。不過，就在觀影前一日，英國《衛報》才指出，英國外交部曾要求臺灣方面「推遲」訪英行程，以避免在外交大臣拉米（David Lammy）下週訪中前激怒中國。對此，蔡英文辦公室則回應，對於來自各國的邀訪將基於整體安排，相關行程規劃會在適當時間對外說明。

而關於臺灣艱難的外交處境，作為海外留學生的我也深有感觸。

從留學生視角看「臺灣對我意味著什麼？」

我在第一次申請亞美尼亞簽證時遭拒，因為發現他們所認可的電子簽國家只有「中華臺北（Chinese Taipei）」，而非臺灣；在學期假期時，當我想去鄰國喬治亞旅行，卻發現他們並無認可臺灣護照，只好作罷；畢業典禮輪到我上臺時，主持人竟不小心將「臺灣（Taiwan）」唸成「泰國（Thailand）」，引發一場烏龍。

除此之外，臺灣人的身分也時不時會帶來一些歸屬感上的拉扯。最近一次，是近幾日的雙十國慶日，我一邊在倫敦的鼎泰豐和臺灣朋友吃著小籠包，一邊看著社群媒體上關於中華民國國旗含義的討論，內心再次反思起「我是誰？」「來自哪裡？」「臺灣對我意味著什麼？」等探問。

在臺灣出生長大到 17 歲的我，不知不覺來到海外生活也已經 4 年多。有時候，我會覺得自己仍像個「局外人」，當大家在年初的總統大選投下選票時，我只能在 YouTube 上觀看新聞直播，手頭上還忙著明天要交的作業。

然而，也有無數個瞬間，我感受到自己與這座島嶼之間仍存有如影隨形的羈絆──像是在國際政治經濟課堂上聽到「臺灣」時，會下意識地眼睛一亮；當外國朋友好奇問起我的注音符號鍵盤是什麼東西時，我暸解到原來歸屬感不一定要是單極的名詞，僅能由物理上的所處背景而定。「歸屬感」是一個抽象的概念，但它同時具象化地存在於我書寫的文字、味蕾上的記憶、日常生活的點滴之中，並不會隨著離家的距離和時間增加而消逝。

我想起一位生活在倫敦的德國朋友，曾經這樣和我說：「倫敦的國際化時常讓我忘記自己是德國人。」在這樣具有高度文化多樣性的環境中，確實讓人的身分認同更具流動性；不過，即便是在倫敦這樣國際化的大都市裡，也依然能看見不同族群致力存續國族歸屬感的蹤跡，像是矗立在市中心的中國城，或者一個印度朋友告訴我，每年排燈節他們都有一同齊聚、燃放煙花的慶祝活動。

歸屬感作為可以凝聚眾人的力量，已經是 21 世紀以來政治學研究的重要範疇。在當今的國際秩序裡，我們以主權和國界劃分人群與地域，形成各自的族群與國家，而全球化看似讓彼此的交流更加頻繁，卻也帶來了新的衝突與挑戰。

不管是國際間最受矚目的烏俄戰爭還是以巴衝突，或是歐洲社會內部極右派興起所帶來的反移民運動，抑或當我們回顧臺灣政治民主化的歷程，都能觀察到「國族認同」在這些議題中舉足輕重的角色。

中國學生抗議《看不見的國家》在英國校園放映

在《看不見的國家》紀錄片放映前，有一位中國學生在電影節的論壇發起抗議，表示倫敦政治經濟學院應該認知到「臺灣在該議題的政治敏感性」，而不應該推薦這部作品。

其實，關於臺灣的國際處境在我的校園中引發討論，已經不是第一次。今（2024）年 4 月 LSE 一則研究年會（LSE Festival）的宣傳中提到臺灣是一個國家，就引發了許多留言激辯。最有名的事件，莫過於學生會大樓前的裝置藝術地標「顛倒世界（The World Turned Upside Down）」，這顆地球將臺灣與中國使用不同的顏色區隔開來，因而造成許多中國學生不滿。

《看不見的國家》放映後，於線上問答的環節中，導演葛靜文提到：「外交的意義在於如何穩健地促進艱難的對話。」

這使我想起創作「顛倒世界」的藝術家 Mark Wallinger 為其作品所下的註解：「聯合國是確定名稱和邊界的權威機構。這是我們從另一個視角所認識的世界，既熟悉又陌生，同時不斷變遷。」

雖然我們難以改變規章或是既成的歷史事件，但只要願意打開心胸，透過不同的視角去認識世界，就能看見框架之外的機會與希望；如同葛靜文以美國人的視角看待臺灣人的社會，或是 Mark Wallinger 眼中的兩岸關係，都賦予了未來嶄新的可能性。這樣一來，我們在身分認同上的光譜性便不再是阻礙，而是豐富對話的養分。

走在倫敦向晚的微風裡，並肩而行的是和我一起觀影的臺灣朋友，他堅定地說，「希望有一天，我也能將在臺灣所發生的這些故事告訴更多人。」我點點頭，心中泛起一股暖意，期待著那一天的到來。

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