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〈宗教〉保生大帝藥籤 中醫解籤360首

高國欽花10年整理、新增30首 修正後再版《保生大帝藥籤再解》 彌補近百年斷層

府城中醫師高國欽十年磨一「書」,修正後的《保生大帝藥籤再解》月底由知音出社出版。 (記者陳俊文攝)

記者陳俊文∕台南報導

保生大帝是醫神,在那個醫學不發達的時代,藥籤是窮苦人家唯一的希望,只是藥籤流傳上千年,郭公夏五、疑信相參,台南市高瑭中醫聯合診所院長高國欽花了10年時間研究整理,3年前第一版出版時有中醫師不吝指正,他一一刊正,5月底,修正後的《保生大帝藥籤再解》將由知音出版社出版,全書839頁,除祀典興濟宮保生大帝藥籤330首,加上新增補藥籤30首,合計360首,彌補近百年藥籤的斷層,是一本兼顧專業和實用、老少咸宜的藥籤巨著。

畢業於成大生物系、中國醫藥大學學士後中藥系、廣州中醫藥大學醫學博士的高國欽懸壺執業23年,一直是保生大帝信徒,5年前興濟宮找他整理宮內360首藥籤時,他一口答應,做到一半才發現工程浩大,一度想放棄,後來保生大帝賜他一首籤詩「君臣千載一朝逢,風虎雲龍兩類從,好把丹心扶社稷,巍巍一柱直擎天」,從此伏首甘為「醫神」牛,為填補中醫藥籤歷史發展的空白,焚膏繼晷,終完成《保生大帝藥籤》一書。

高國欽表示,古早人依家中經濟狀況,看病四部曲:一是醫生,二是藥房,三是遊走江湖的鈴醫,四是不用錢的廟宇藥籤。一般人對藥籤的認知是神明的藥方,是不科學的,但自從他進入這個領域並深入研究後,顛覆對藥籤的看法,他發現所有藥籤都可溯源,且都出於名書和名家之手,據他考證,從北宋中後期的「和劑局方」流傳至今,藥籤文化至少有940年以上的歷史。

興濟宮是官廟,藥籤保存最完整,分成內科、外科、眼科和小兒科共330首,其中眼科裡還有一些婦科的藥籤。高國欽推斷,這些藥籤來自清朝時期的善心人士收集漢朝至清朝的有效方劑於1882至1911年間完成彙集,最佳佐證是第111首中的「宋陳」這味藥乃1882年台南安平益生堂中藥行所研發,也被用於保生大帝藥籤之中。

至於增補的30首藥籤,取材兩岸中醫師的有效方劑50首,由保生大帝博杯選定,令人驚訝的是這30首都針對文明病,比如三高、痛風、瘟疫到病毒,頗符合當前的需求。

高國欽表示,修正後的第二版對很多連中醫師都看不懂的藥方做了註解和出處的介紹。比如「舟頭」,在漢賦中找到就是現在的靈芝。第43首的「豬朥板」,考證是搭配藥引的豬腳,發現有些藥籤也是食譜。第9首的「紅辰膠」,在宋朝《清波雜志》中找到,它是仕女所用的口紅。第15首的「順酒陶土」是高嶺土,也就是雲南石英。

至於第41首的雄黃煆後為砒霜,有劇毒,不適入藥。另外像硃砂,亦是毒物用藥,早於民國94年就禁用,高國欽認為可以赤石子取代。穿山甲是保育類動物,已剔除在藥籤之外。

高國欽《保生大帝藥籤再解》一書內內含醫理的探訪、藥物的考證、方劑的出處、藥籤的歷史沿革和現代的臨床運用,不僅是一本醫書,也是一本佐證中國醫藥發展史的書籍。台灣眾多保生大帝廟都有藥籤,雷同度高達九成,只有數量之差,有的60首、有的120首,興濟宮擁有完整的330首,不但廟是開基,連藥籤也是開基。

祀典興濟宮保有最完整的「開基」保生大帝藥籤330首,細分成內、外、小兒和眼科等四科,方便民眾祈求。(記者陳俊文攝)
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