【族語是回家的路番外篇】老人家給我的教育

從原住民觀點來看，中文所描述的世界都是歪的：「例如頭目、酋長是指漢人的壞人，同胞、部落也有負面意思，但就錯下去吧。」馬躍比吼說。

過去，部落之間就像國與國之間，頭目就是國家元首，日治時期不乏部落頭目受日本教育，當日文翻譯官、去日本比賽摔角，受到大環境肯定。然而國民黨把中華民國帶來台灣，過往光榮成了黑歷史。

馬躍常常提及花蓮縣豐濱鄉港口部落頭目勒嘎馬固（Lekar Makur）的一件往事：高齡九十多歲的老人家前往總統府受頒「社會有功人士」獎項，由當時的總統李登輝頒獎。老人家不會講中文，他想李登輝懂日語，準備了很多想講的話，包括怎樣堅持阿美族文化、怎樣管理這個部落，在他的設想中，自己是以一個「部落元首」的高度跟一個「國家元首」平起平坐。

結果，李登輝握手說恭喜就走了，老人家的期待落了空。馬英九來溪州部落時說：「我把你們當人看」，原住民為生計落腳台北邊緣違章建築，孩子在都市受教育，但是要按照台北的方式。民進黨上台後，向原住民道歉承認錯誤，但傳統領域劃設辦法還是沒有正視原住民過往歷史。「去年凱道抗爭後，我開始全台巡迴演講近一百場，努力講我們是誰、原住民的歷史要怎麼看待，教育我從幼兒園做起，我希望能一直做到大學，雖然很難，但總是試試看。」

馬躍的教育啟蒙來自勒嘎馬固，但他同時也看到，不同殖民者、外來宗教徹底改變了部落的樣貌，有尊嚴的老人變得歪歪斜斜。「以前頭目就是神職人員，但神父、十字架來了，提供麵粉、米，族人後來都跑去教堂，他自己的孩子也去，他自己也不得不去，雖然他聖經可能都會拿反。」有次馬躍想拍攝他向神父告解，時間到了，勒嘎馬固卻沒有去，他的解釋是「這個禮拜我沒有犯錯啊！」但馬躍猜測，他不想要被拍攝這個部分。勒嘎馬固打獵前做竹子占卜，教會規定不可以，他只好偷偷做。他受洗成為天主教徒，但私底下還是過傳統生活，帶領大家做豐年祭儀式。有段時間，豐年祭被禁止，後來他帶著族人努力恢復。

「他二千零幾年的時候過世，葬禮我有去，是用天主教的儀式，現場有神父，但還是有一些阿美族傳統的儀式。少數民族就是要這樣閃閃躲躲，長期下來心是扭曲的，要妥協、被迫轉換。我們能不能光明正大、勇敢說自己的語言？」他的形容無異於躲在暗櫃中的同性戀，漢人對原住民的不理解遠比想像中嚴重。馬躍的母親過世時，也是用天主教儀式，阿美族傳統葬禮會塞新飯粒在亡者口中，馬躍最後偷偷放了一團飯進棺木，當作彌補。

是這樣層層疊疊的壓迫，讓馬躍決定從頭開始做教育。「我有個藝術家朋友，小孩2歲，在家本來都講母語，但是3歲開始上幼稚園，學校教得很少，問我怎麼辦？」一個簡單的問題，點燃了馬躍多年來的願望，經費不到20萬還是決定開學。我們造訪的時候是去年11月，才4個孩子，不久前，馬躍打電話來，語氣興奮地說：「我們的孩子增加到5個，也要多聘新老師了！」

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