專訪巴奈〈你說你又沒有推他〉：「即使大家聽了不舒服，我也要唱。」
巴奈與巴大雄合作單曲〈你說你又沒有推他〉，以原住民學生受到歧視而跳樓輕生的事件為出發點，點出當代原住民仍然面對的困境，也將受到歧視的「不舒服」寫進歌曲中，一次次提醒聽者──平權仍是漫漫長路。
文字／陳湘瑾
攝影／安比
編輯／梁雯晶
你說你又沒有推他，你說你只是笑他，
死原住民啊，死原住民啊，死原住民啊⋯⋯
——巴奈，〈你說你又沒有推他〉
巴奈演唱新作〈你說你又沒有推他〉前，會提醒聽眾：這是一首聽了會「不舒服」的歌，「但不舒服我也還是要唱，因為這樣的事情就是不斷再發生。」
歌曲創作契機從一位原住民國中生跳樓事件出發，她要藉由歌曲點出原住民至今仍不斷受到歧視的困境。
來不及長大的孩子
2022年3月，一則新聞映入巴奈眼簾：台中大里一位國中男學生因與辱罵他「死原住⺠」的同學打架，被老師告知要按校規處理。情緒低落的男學⽣與同學說：「如果我現在跳下去，是不是就不會記⼤過了？」
於是遺憾發生，一條年輕生命就此消逝。
這則新聞很快地被其他事件覆蓋，消失在媒體版面。但這起事件不斷盤旋在巴奈心上：「一個生命活下去是一個本能，為什麼他會做出這麼違反本能的事情？」
疑問並未隨時間消散，而是一個接一個浮現：「他為什麼做這個決定？他的支持系統這麼脆弱嗎？霸凌的問題已經存在多久？記過代表什麼？一個年幼的心靈為什麼會被教育成生命容不下任何污點？」
所有的疑問都指向學生縱身一躍的那一刻——他沒有別的選擇嗎？
巴奈想到自己的成長經歷，哥哥自小就和叫他「死番仔」的同儕打架，打到一天到晚被送進派出所，她從小到大也不斷承受著同樣的歧視眼光和話語。時至今日，即使原住民族正名運動已過了近四十年，問題依舊存在，「現今仍有一部分人歧視原住民，只是稱呼從『死番仔』，變成『死原住民』。」巴奈說。
原住民族正名運動之後
巴奈將這些感受寫成〈你說你又沒有推他〉，副歌反覆唱誦的「死原住民」，是她堅持要寫進去的一段歌詞──既呼應學生在學校的遭遇，也點出台灣社會即使經過原住民族正名運動多年，對原住民的各種歧視仍未完全消失。
出演〈你說你又沒有推他〉MV的表演藝術家Ihot Sinlay Cihek形容，第一次聽到這首歌，便被副歌抓耳的「死原住民」一詞所震驚，「過去闡述族人憂愁或負面情緒的原住民歌曲，通常會藉由隱喻在歌詞中呈現，很難得會有這麼直接表達的強烈控訴。」
1984年，台灣原住民族權利促進會發起「原住民族正名運動」，訴求包括修改過去基於中華民族為中心的定義而稱其為「山地同胞」的用法、恢復傳統人名使用，以及恢復部落地方命名。經過修憲後，1994年，行政院三讀通過憲法增修條文，正式將「山胞」改稱「原住民」，通過的8月1日則定為「原住民族日」。
從法律層面來看，修憲象徵著台灣社會面對原住民族的態度更往平權靠近，然而社會整體意識卻不一定完全跟上這波「修正」。
完成這首歌曲後，每當有登上舞台表演的機會，巴奈會盡可能地演唱這首歌，和觀眾聊聊這首歌背後的故事。她不斷思考，如何讓更多人聽到這首歌，或者鼓勵身旁朋友能以此議題進行創作。
feat.巴大雄擴大歌曲曝光度
同年10月，阿美族歌手巴大雄以一首單曲〈可不可以放進去一下下就好〉橫空出世，踩在道德邊緣的歌詞、詼諧誇張的表演方式，唱出底層生活的幽微悲傷，在網路上獲得大量曝光和討論，連同他過去的作品〈三個爸爸〉、〈最粗的戀人〉也重新受到注目。
注意到巴大雄和其作品掀起的聲量，巴奈認為這是讓〈你說你又沒有推他〉被更多人聽見的機會，便主動寫信給巴大雄，討論合作的可能。
敲定合作的過程很順利，製作團隊很快地組織起來，延續巴奈上一張專輯《愛不到》的探戈曲風，班多鈕手風琴手李承宗和製作人鄭各均負責編曲，巴奈演唱，並加入巴大雄念字的段落。
歌曲原定於今（2023）年的228和平紀念日當天上架，然而MV發想進度放緩，製作計畫一度擱置，直到台大5月的「言論自由月」活動，發生學生拉出一條寫著「火冒4.05丈」布條的原住民歧視事件，才再次推動MV拍攝計畫。
原住民歧視如何成為年輕一輩的「哏」？
「火冒4.05丈」出自台大學生會舉辦的言論自由月活動，開放學生自製布條懸掛於校園內，「火冒4.05丈」改寫成語「火冒三丈」——3乘以1.35倍就是4.05，以此影射原住民升學加分制度。更早之前，台中一中校慶園遊會中，有學生使用台語「死番仔」的諧音「稀環鈉」作為攤位主題，引起軒然大波。
這些歧視事件持續地發生在校園當中，顯見年輕一輩原住民仍受歧視所苦，其表現形式相比過去則更加幽微難辨。
Ihot感嘆。「我們一直以為，大人們為原權奮戰這麼久，這個社會總該有更好一點點吧？下一代對於原住民族或其他弱勢族群應該有更多理解，但事實卻不是如此，這些事情還是發生在年輕一輩身上。」她觀察到，在短影音盛行的時代下，為了要在短時間吸引觀眾注意力，必須快狠準地呈現具有共鳴的內容，歧視原住民成為當代年輕人社群中一種可以開玩笑的「哏」，「什麼東西最能直接引起共鳴？當然就是刻板印象。」她說。
Ihot甫從台大戲劇研究所畢業，當她從台大原住民倡議社團「原聲帶社」聽聞此事，特地回母校一趟，在「火冒4.05丈」的布條前拍下雙手比中指的照片，上傳到社群媒體，寫道：「要不要先還我土地？」
輕薄短小的影音內容傳播迅速，若要有效反擊，以長文論述回覆是沒有辦法打到年輕受眾的。因此當巴奈看到Ihot的貼文，詢問她是否要一起參與MV的製作時，她一口答應，「影像是一個很強烈的媒介，當聽歌已經不夠的時候，我們必須要透過影像再傳達更多訊息。」
以影像同理原住民青少年
MV以一間教室為背景，開場由Ihot飾演的學生在黑板上以羅馬拼音大力寫下部落族名。影像中學生們都不發一語——象徵原住民青少年受到歧視，卻沒有足夠後援或氣力可以反駁。
即使沒有能力開口為自己的權益辯護，學生仍有反抗的意志。如同電影《春風化雨》，思想上獲得解放的學生們站上課桌，以示對於既有成見的抗議；ＭV中舞動的肢體與晦暗教室中閃現的燈光，營造出鬼影幢幢氛圍，反映原住民歧視問題仍如鬼魅般揮之不去。
最初設定的結局是讓演員掛在桁架上，以懸空的雙腳暗喻跳樓的原住民學生，也希望他能像起飛的天使抵達更好的地方。後來考量技術問題而調整影像呈現的形式，改成將MV一開頭的黑板字抹去，以「稀環鈉」三個字覆蓋在族名之上。
其中在歌曲2分14秒出現一句口白「我把你當人看」，則是鄭各均在MV上架最後一刻放進去的。這句話出自2007年時任國民黨總統參選人的馬英九，當時他在台北縣（今新北市）新店接受即將迫遷的溪洲部落原住民族陳情時，向對方說：「你既然來到我們的城市，就是我們的人，你既然來到台北，就是台北人，我把你當人看。」
「但問題是，我們怎麼不是人？」巴奈睜大眼睛反問。
這首歌不只是一個創作
巴奈回想，去年看到原住民國中生跳樓的新聞，無法遏止地掉進情緒漩渦——那是她每次出大事、覺得生命無能為力時的應對機制，她的內心會本能地變得灰暗濕冷，即使外頭陽光普照，內在卻總是下著雨。
寫完〈你說你又沒有推他〉之後，巴奈自認狀態有好轉，決定即使這是一首唱出來會讓人不舒服的歌，也要繼續找機會唱；即使拍完MV後距離原住民族日只有10天，她也要趕在8月1日前完成影像後製，在數位串流釋出，「我不只是把這首歌當作一個創作，我把它當作我一定要做的事。」
那種不舒服是一種提醒──歧視依然在，平權仍是一條漫漫長路。而當初萌生的疑惑依舊存在，關於跳樓的學生、關於他的故事、關於這一切的後續，「我連他的名字叫什麼都不知道，這滿難受的。」巴奈說。
「但緣分到的時候，我相信我有機會認識他的家人，我想要多了解他的故事，到時，我會問他的家人，他叫什麼名字。」