舊太平山，泰雅族語稱眠腦（Minnao），位於大南澳山區的霧林帶，這裡隱匿著寧靜的湖泊、高聳的神木和古老的林場。東北季風在此匯集，終年濕潤，雲霧繚繞，孕育出繁茂的檜木與闊葉林。
給給池湖畔的倒木與枝枒上，攀附綿密的苔蘚與松蘿，模糊了樹木的輪廓，樹影隱身於這片魔幻樹林中。腳下的路徑同樣被松蘿覆蓋，踩在上面如走在虛無的綿密中，我們更加謹慎，深怕一個不慎就會跌入隱藏的窟隆。
在泰雅族語中眠腦（Minnao）象徵著蓊鬱繁茂的森林，充滿了生機與靈氣。這片森林不僅是原住民的家園與狩獵場，更是他們世代守護的傳統領域。然而，這樣的原始林對歷代統治而言卻是瘴氣橫生之地。1906年鷹派的佐久間馬太上任總督後不久，便在1910~1915年擬定5年理蕃計畫，以武力討伐未歸順的部落。當權者在中北部山區推進隘勇線，以木樁纏繞鐵絲網武裝隔離，這一舉措，讓政府勢力猶如利刃，切割部落、獵場和耕地，剝奪了原民的生存空間，多起抗爭事件，便是在這樣的壓迫下爆發。
理蕃結束後，日人開始在這片被視為險惡之地探勘，最終在棲蘭山發現了以檜木為主的巨木群。隨著太平山出張所的建立，伐木作業大規模展開。1917年，以加羅山的舊太平工作站為核心，複雜的林鐵運輸系統鋪設完成。修羅滑道與木馬道穿梭其間，雨季來臨時，巨木們被一口氣推入河中，順流而下，直至下游的員山貯木場。
嘉平林道，蘊含 Minnao 古老森林的靈魂
晨曦熹微，陽光溫柔的從枝枒間照映在我們身上，道路寬廣平緩，行走之間，兩旁芒萁叢生，蕨類伴還隨著整齊的人造柳杉林。從管制閘門到巨木登山口前與加羅湖路線重疊，到登山口後往右陡上是熱門的加羅湖路線，往神社路徑需取左行走嘉平林道，轉過一個彎，眼前的景象忽然一變，遁入杳無人跡之境，濃蔭蔽日，水泥路已轉為已被羊齒苔蘚吞噬的原始林地，偶而有積水泥潭，讓登山鞋深陷其中，步履艱難。沿途可見遭砍伐的樹頭遺跡靜置於此，百年前這一片應是如泰雅先民所稱的 Minnao，是個枝葉扶疏、蒼翠如海，充滿靈魂的古老森林。
嘉蘭池與給給池，霧海與松蘿掩蓋的隱秘之地
我們先抵達嘉蘭池，池子水流緩慢，呈現草澤型的濕地生態系，但池畔無立足之地，所以我們拍完照便離去。往給給池的途中，坐在厚實的綠苔上短暫歇息享用行動糧，並在此卸重裝前行，雖然只有短短10分鐘的路程，卻因為路徑模糊不清，沒有清晰可供辨識的標誌或布條，所以我們都緊盯著離線地圖指引方向。
抵達給給池，一棵巨木傾向湖面，似乎正將自然的手臂伸進湖心，眼前湛藍的天光與蓊鬱的針葉林混合次生林倒映在碧綠的湖面。湖畔的倒木與枝枒上，攀附綿密的苔蘚與松蘿，模糊了樹木的輪廓，樹影隱身於這片魔幻樹林中。腳下的路徑同樣被松蘿覆蓋，踩在上面如走在虛無的綿密中，我們更加謹慎，深怕一個不慎就會跌入隱藏的窟隆。葉隙間流洩下來的光線照映在林間，讓山林的層次豐富而深邃，散發沈穩靜謐的氛圍，這就是台灣獨有的中級山魅力。
午後，霧氣升騰，林間被蒼茫霧海籠罩，踏上模糊的路徑，我們繼續向嘉平營地紮營。第2天清晨在營地用完早餐之後，輕裝前往加羅神社，今日的路徑更加破碎。接近神社時，眼前出現一處大崩塌，是必需高繞的路線，沿著幾近垂直裸露的岩壁上切，現在想起來仍心驚膽顫，一個疏忽，都有可能跌入萬丈深淵。高繞完崩壁，再次接上林道，前方有岔路，一條往神代山、神代池的四神湯路線，但我們行目的為神社，所以沿著路緩緩下行，隨著紅檜飄散幽微的香氣，彷彿已進入結界，我們像是走在神域前的參道上，走了十幾分鐘便抵達加羅山神社。
加羅神社遺跡，訴說舊太平山林業昔日榮光
加羅山神社的鎮座日期追溯至大正7年（1918年），那時舊太平山地區，從多望溪的南岸上游延伸至加羅山山區，曾是一個繁榮的聚落。那時，有駐在所、宿舍、工作站、神社、醫務站和國小，千餘人在此生活、勞作，山林間充滿了生機。營林所選擇在海拔1,500公尺的舊太平山加羅舊林場最高點建造這座神社。
然而，1937年這片土地上的珍貴森林資源，當權者涸澤而漁的砍伐，導致枯竭殆盡，日人將目光心轉向新太平山。舊太平山的設施被拆解，日人擔心崇高的神社遭遇火災，或被原住民用作居所，便將神社殿宇拆除一空，只留下台灣檜樹苗在神苑中生長。御神體則被遷往新太平山神社（現為鎮安宮）。如今，昔日的加羅山神社早已荒蕪頹圮，曾經輝煌的殿堂只剩鳥居座的洞、手水舍、階梯、拜殿基台與駁坎等斷壁殘垣，隱沒在這片寂靜的山林間。
台灣的豐饒孕育了無數動植物，外來政權的覬覦猶如掠食者的目光，帶著機具和野心，砍伐、奪取這片祖靈之地，當高聳的樹木倒下，他們便毫不留情地轉向下一片森林。驍勇善戰的泰雅先民，當年為了捍衛的不僅是族人的傳統，更是這片他們世代共生的山林，守護人與大自然平衡共處的傳統領域，至今滄海桑田，物是人非，先民們已被迫遷徙，舊太平回歸荒野，然而林業的遺跡卻留存下來，靜靜的與祖靈守護著山林，見證曾經的榮光。
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