如果你也追了《魷魚遊戲》，大概也會對劇中頻頻出現的基督教相關情節感到一絲疑惑。第一集，走投無路的男主角奇勳遇上前來搭訕的地鐵大叔孔劉，第一句就是「我不信耶穌，」暗示人們經常會遇上難纏的傳教士。
《魷魚遊戲》裡，儘管尚不知道眼前的陌生人身份為何，男主角便斷定對方是傳教士。圖片來源：Netflix
在遊戲期間，編劇安排了一名忠實信徒的角色，並讓另一名少女玩家角色在旁奚落他的信仰與偽善。不斷念念有詞禱告的信徒，也落入了要玩遊戲、殺人、無善終的境地。
而這名少女玩家，自己的父親就是雙手染血，殺害妻子又對女兒亂倫的惡人形象。而他的職業——你猜對了，是牧師。
反覆出現的基督教符碼，雖然在整部劇裡頭佔比微小，也不是推動劇情的關鍵，卻令人好奇編導眼中的韓國社會，與這個宗教存在什麼樣的情節？
《魷魚遊戲》裡安排了一位虔誠信徒的角色，卻總是讓旁人對他冷嘲熱諷，以及不得善終。圖片來源：Netflix
心灰意冷的少女，娓娓道來殺害母親的父親是一名牧師，並質疑他的信仰。圖片來源：Netflix
三成人口是基督徒
可能會讓觀光客訝異的是，如今的南韓，有29%人口自認是基督徒，包含四分之三的新教徒與四分之一的天主教徒。這個數字在1900年，僅為1%。
200年前，沒有人想過基督教能在韓國如此成功。
最早，是由18世紀赴中國的學者們，因為好奇而帶回了天主教典籍來研究。但愈傳愈盛後，「上帝面前人人平等」的論述引得統治者不快，迫害了首批約8000名天主教徒。
19世紀，新教踏上韓國捲土重來，此時朝鮮國王正在迅速失去權力。主要來自美國的傳教士打造了學校、醫院和大學。聖經被美國人翻譯成簡單的韓文，而不是多數人無法閱讀的漢字，因此接近了更多下層大眾。
到了1910年的日本殖民時代，基督新教更成為抗日的精神堡壘。
「當時的韓國人沒有其他希望，」美國俄亥俄州代頓市聯合神學院神學和倫理學教授帕克（Andrew Park）分析，「他們不能依賴中國、俄羅斯、美國和其他國家，沒有任何幫助，他們是如此絕望，只能求助上帝。」
戰後，基督教色彩並沒有從韓國褪去，反而更加強烈。
快速工業化帶來的社會變遷，讓跟不上的個人更需要情感支持；韋伯新教倫理「努力工作榮耀上帝」，搭上經濟起飛所帶來的回報；從上一個基督教中心平壤逃來南方的傳教士，引導著激烈的反共情緒。
這些與社會歷史緊密縫合的軌跡，都助長著基督教在韓國的地位扶搖直上。
現在韓國有數十家大型教會，這些教會每週迎來4萬至10萬名信徒。最大的是位於首爾的汝矣島純福音教會，擁有超過83萬名信眾，華麗龐大的教堂價值數百萬美元。創立者趙鏞基（也被稱為Paul Cho或David Cho）亦被認為是最成功的佈道人。
然而，進入21世紀，這個在東亞儒佛文化國家立足的西方宗教，卻蒙上了腐敗的氣息，並給韓國社會帶來矛盾和不安。
位於首爾的汝矣島純福音教會，是南韓最大的教會，信徒有80萬人。圖片來源：Wikipedia
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