提到蘇格蘭（Scotland），許多人可能會立即聯想到威士忌、高地景觀。若討論蘇格蘭的城市，其舊城和新城名列聯合國世界文化遺產、每年夏天舉辦國際藝術節的愛丁堡（Edinburgh），或許是不少人唯一能叫得出名字的地方。
然而，就在愛丁堡西方一小時車程，有座影響了世界的過去，也正在形塑世界的未來之獨特城市──格拉斯哥（Glasgow），亦值得大家好好地認識。
格拉斯哥不僅人口是英國的第三大城，更孕育出包含經濟學之父亞當斯密（Adam Smith）與蒸汽機改良者詹姆斯瓦特（James Watt）等人。它過去曾是歐洲繼倫敦、巴黎之後，第三座人口超過 100 萬人的大都市，在工業革命下蓬勃發展，卻也在 20 世紀歷經人口外移與大蕭條，成為治安敗壞的象徵。幸好，在居民與市政府的努力之下，格拉斯哥繼 1990 年成為歐洲文化之都（European Capital of Culture）後，於 21 世紀持續以創新、包容與共榮的樣貌在世人面前出現。
臺灣目前仍有不少的大都市，正處在工業轉型的階段。在代工仍屬於我們經濟命脈的此時，格拉斯哥這座城市與其人民所做出的選擇、展現出的勇氣與遠見，十分適合身在臺灣的我們進一步借鏡。
反抗，是格拉斯哥公民的本能
南非前總統曼德拉（Nelson Mandela）為了追求民主，不幸在當局的種族隔離政策下被囚禁 27 年，多年來，南非政府對西方世界的人權聲援，紛紛以「曼德拉是恐怖份子」加以回應。在 1981 年，也是曼德拉入獄十多年之時，有座城市把文藝復興時期留下來的傳統──頒贈「自由人」（Freedom of the city）的榮譽──特地頒給了仍在黑獄中的他。
這座勇敢的城市就是格拉斯哥。
即便受到南非外交體系的抗議、英國中央政府的壓力，格拉斯哥仍挺身而出，這也逐漸讓後續各國對南非經濟制裁有了信心，最終幫助曼德拉在 1990 年出獄。曼德拉也在 1993 年特地來到格拉斯哥致謝。
事實上，格拉斯哥的人民早有這種「反抗」的傳統。在 20 世紀初，格拉斯哥與眾多歐洲的城市人口大幅成長之際，當地房東們也趁機調高房租，民不聊生。名叫 Mary Barbour 的女工不服這種不合理的制度，登高一呼，竟有超過一萬人上街遊行抗議，最終迫使市政府通過房租限漲的法案。後續她也持續為爭取女性權益而努力。
這種俠客精神，也在當地知名的格拉斯哥大學（University of Glasgow）看得到。當年被各國政府通緝的「稜鏡計劃」吹哨者史諾登（Edward Snowden），就曾在 2014 年被該校學生選為富有榮譽意義的「學生校長」（University Rector），以彰顯他對真理的追求與勇氣。
我們每個人，都是屬於某座城市的居民。或許在追求財富、名望之餘，也能試著為他人著想，為真理發聲，為人權與不公不義而努力，總有一天，薛西弗斯的巨石也能被推動。
一座眾志成就的城市
眾人成就了格拉斯哥。圖／劉政暉 提供
檢視格拉斯哥的歷史，其因工業革命而快速興起，再加上商業貿易而致富，這一路走來，格拉斯哥人（Glaswegians）的努力、自信與團結，讓這座城市有了今日的繁榮景象。當你走在格拉斯哥街頭，處處都可見到這座城市的名言：「人民成就了格拉斯哥」（People Make Glasgow）。
這句話不只是口號，更可從城市的各個角落發現細節。
舉例來說，在格拉斯哥市中心名為「商人城」（Merchant City）的巷弄間，能看到一、兩百年前因全球貿易興起、湧入大量財富的成果。這些富人的宅邸、收藏可能經過轉手或捐贈，今日也都成為格拉斯哥人民的共同財富。
格拉斯哥的商人城。圖／劉政暉 提供
像是格拉斯哥的當代美術館（Gallery of Modern Art），它的前身曾是宅邸、銀行、報關行和圖書館。在市政府的努力下，它也成為市民的好去處，當中的共同區域（Common Space），更邀請市民團體來申請創作。目前該處的展品即為今年暑假的青少年營隊作品。
而在市中心西側，一座雄偉的米切爾圖書館（The Mitchell Library），藏書超過 120 萬冊，是由煙草巨擘史蒂芬米切爾（Steven Mitchell）留給市民的遺產。城市西邊的格拉斯哥大學，當中的亨特博物館（Hunterian Museum and Art Gallery），則是全蘇格蘭歷史最悠久的公立博物館。
除此之外，在格拉斯哥城市南邊，藏身於整座城市最大公園中的巴勒珍藏館（The Burrell Collection），同樣有著由富商家族捐贈的豐富展品與唯美場館，真讓人不羨慕格拉斯哥人都難。
巴勒珍藏館為全格拉斯哥人的共同資產。圖／劉政暉 提供
這些無私與友善的市民性格，在陰雨不斷的天氣下，還是能讓旅人們感受到當地人的熱情，看來，多元且包容的文化就在格拉斯哥人的基因中。這種開放的心胸，也能從當地不少教堂因為信徒減少而化作一間間酒吧，看出些端倪。
全方面「解殖」的必要性
在當代民主發展之下，人民難免從政治人物給的「牛肉」多寡，來判斷自己的票要投給誰。但事實上，每個人都可能成為熱情的給予者、分享者，格拉斯哥的美好，正是由諸多市民的善念所堆疊而起，最終成就了這座城市的偉大。
行文於此，或許讀者會發現一個矛盾之處：當年包含格拉斯哥在內的歐美城市，多半不都是靠人口販賣、壓榨黑人與其他殖民地等，來達成自己的致富美夢嗎？那對於今日城市裡的有色人種來說，又該如何面對這段歷史呢？
解殖（Decolonization）就是解方之一。
開爾文格羅夫美術館和博物館的大廳，右下方展板即為其解殖說明。圖／劉政暉 提供
解殖一詞在學術界已出現幾十年，其最直白的定義便是「解放殖民」，除了重新看待、解讀歷史外，更希望能從每個人的內在開始做起，不再一味地崇拜舊殖民主的文化，而認真擁抱自我認同與價值。
英國各級大專院校在前幾年，就已被要求針對自己的課程以「解殖」觀點來全盤修正，但這個概念在格拉斯哥，更進一步落實到博物館的立場與設計。由格拉斯哥市政府以舉辦世界博覽會之收益籌建的「開爾文格羅夫美術館和博物館」（Kelvingrove Art Gallery and Museum），館藏相當豐富，從藝術藏品、兵器到動物標本等，讓人眼花撩亂、目不暇給，每年吸引了破百萬的觀眾。
開爾文格羅夫美術館和博物館的展品豐富且吸引人。圖／劉政暉 提供
但當你一走進博物館大廳時，巨大且醒目的紅色展示板卻先謙卑地告知觀眾，博物館內的諸多精美藏品，都有著壓迫奴隸的歷史，館員們也都盡力在相關展品旁，將這些黑暗、醜陋的歷史故事一併呈現，以避免持續加深殖民者的印記。
告示牌更留下聯絡資訊，邀請所有觀者提出他們的看法與建議，讓博物館能成為更富有正面教育意涵的單位。不僅如此，連在城市東隅的格拉斯哥人民宮（Palace of People），當中多數的展品文字敘述，都融入了這項精神。而此時正處於蘇格蘭黑人歷史月（Black History Month Scotland），也有不少走讀活動讓民眾免費參與，學習用全新視野看待自己的城市。
借鏡格拉斯哥，看見臺灣的歷史
把視角望回臺灣，我們目前正處於專屬「臺灣」國族主義形塑的時刻，不諱言地，政府與民間常為了界定與中國政權的不同，更大力擁抱來自日治時期的建築與其他文化遺產，卻難免出現過度美化的現象。我們千萬別忘記，當年諸多的殖民建設，也都是來自剝削臺灣的民脂民膏而來。在其他國家努力解殖之際，或許此時也是時候讓我們以多元的視角，更加嚴謹看待這些複雜的殖民史。
另一方面，臺灣的經濟發展的確值得我們驕傲，但我們也需要借鏡格拉斯哥人民的自省，好好地看見這些有形成就的背後，也包含著靠諸多東南亞移工以血淚換來的結果。
最後，衷心期盼在資本主義愈發氾濫的時刻，身為臺灣的公民，我們也能像格拉斯哥人一般，有著不畏懼強權、追求正義的勇氣，讓這個世界成為更好的地方。
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