〈古董藝術賞玩專刊〉穿越歷史的旅程 — 參觀鞏義博物館及宋仁宗皇陵 | 中華日報

劉振漢

作者介紹：劉振漢先生現擔任台南文物協會副理事長，並於台南藝術大學攻讀「藝術史評與古物研究碩士班」，收藏方向主要為古玉器範疇。

引言

我一直認為參觀博物館就是與文物對話，傾聽它們訴說著它們的歷史，如果我們願意也可以試著與它們發生更多的交流，想像我們與它們身處同一個時代，或許會有著交會產生的靈光乍現。

而參觀皇陵則可以嘗試去理解那個時代擁有最多資源的人，如何營造死後的地下世界。例如漢代的豪奢王陵具有事死如事生的內涵，而宋代的皇陵則因盜擾嚴重已無法窺知其內涵，但相對於中國其它朝代，宋代除了軍事外在科學、經濟、文化上均具有世界級的實力，但就因為軍事不敵外族最後落個皇帝祖宗屍骨難存的下場，但對於黎民百姓而言，則是國破造成百姓流離失所無所依怙的悲哀。

鞏義博物館的歷史與展示

在河南省鞏義市杜甫路，有一座園林式仿古建筑，它就是鞏義市博物館(圖一)。鞏義市博物館藏品豐富，種類齊全，現存藏品2萬餘件，展廳展示文物精品500餘件。基本陳列包括《洛汭瑰寶》、《北宋皇陵》、《石刻藝術》、《陶瓷精粹》、《唐宋三彩》、《木雕玉器》等六個常設展，再加上若干個《臨時展覽》共12個展廳。陳列以深厚的炎黃文明、河洛文化為經緯，從鞏義史前的地域文化開始，沿着鞏義發展的軌跡，以歷史文物為載體，向觀展人展示鞏義獨特的地域文化特色和歷史內涵。(圖一〜圖七)

鞏義博物館參觀體驗

此次是由河南鄭州搭乘高鐵約30分鐘來到鞏義市，從鞏義高鐵站搭出租車至鞏義博物館約20多分鐘，參觀動線並不複雜，我大約是從10點左右開始參觀，我的參觀重點放在玉器及宋代文物上，鞏義博物館雖是二級博物館但收藏豐富，展品很多都是來自考古發掘，因此年代跟文物的訊息非常值得參考，從史前時代的仰韶文化一路進展到夏商周時期，時間軸往下進行著，春秋戰國兩漢到唐代，考古文物訴說著這個地區的歷史，並告訴參觀者此地的文化傳承沒有斷裂，到了宋代此處更是北宋皇陵的落腳處，但遺憾的是北宋玉器此館收藏甚微，但其它的宋代文物倒是不缺，金銀器、瓷器、陶偶等一應俱全。就在參觀中時間飛逝，轉眼間來到11點55分，館方已經在關燈提醒遊客12點要休館，下午兩點半才再開放，這是參觀其他博物館例如安徽博物院、河南博物院及江西博物館所沒有的經驗。走出博物館後就近找了家餐館解決午餐後，準備下一段的旅程，參觀宋陵公園—永昭陵。

鞏義皇陵的歷史背景

鞏義共有九陵八帝，分布在鞏義市西村鎮、芝田鎮、回郭鎮一帶，占地約30平方公里，共有300餘座陵墓。包括，宋宣祖趙弘殷–宋代開國皇帝趙匡胤的父親的永安陵；宋太祖趙匡胤的永昌陵；宋太宗趙炅的永熙陵；宋真宗趙恆的永定陵；宋仁宗趙禎的永昭陵；宋英宗趙曙的永厚陵；宋神宗趙頊的永裕陵；宋哲宗趙煦的永泰陵；宋欽宗趙桓的永獻陵；此外還有陪葬宗室的陵墓，以及著名大臣如寇準、包拯等人的陵墓。眼尖的讀者或許會有疑惑，既然有靖康之難被金人虜走的宋欽宗的陵墓為何獨缺宋徽宗的陵寢，原來是當年徽宗和欽宗被金人虜走，數年後徽宗死於金國，紹興和議後，金人將宋徽宗的靈柩送回南宋，宋高宗將之安葬在紹興的南宋六陵。數年後欽宗也死於金國，金人將宋欽宗的靈柩安葬於北宋皇陵區，陵台為圓形，沒有石刻神道。宋高宗為欽宗發喪，上廟號、諡號，給陵寢上陵號為永獻陵。故宋陵墓葬群包括了徽宗以外的北宋皇帝陵寢。

永昭陵相關背景

永昭陵是宋仁宗的長眠之所，宋仁宗是宋朝第四任皇帝，其廟號仁宗具有褒揚其為歷史上仁厚之君，歷代史家稱讚他性情寬厚，不事奢華，還能自我約束。仁宗有許多軼事傳揚後世，除了對君臣仁厚外，最有名的恐怕是以他為樣板的「狸貓換太子」民間故事，這是從明清時期開始流傳的一個故事但與真實的歷史還是有些差距的。

此次會選擇來永昭陵參觀，主要是因為北宋皇陵在歷史上曾遭多次官盜，包括金人成立的偽齊政權、金朝及元朝，所有的皇陵地上建築均已殘破不堪，而唯一重新復原地上建築的就是永昭陵。(圖八、九)

參觀永昭陵的過程

永昭陵就在鞏義博物館隔壁約5-10分鐘的徒步路程，當天本在用餐後要信步走往永昭陵，沒想到原來晴空萬里的天氣突然間烏雲密布，磅礡大雨瞬間驟下，無奈之下只好尋處避雨，眼見大雨下了近一個多小時，雨雖漸小仍足以濕人衣裳，考量回程高鐵時間，只能冒雨前往參觀。這樣的天氣或許也算是種另類的緣分，想起北宋皇陵的悲慘遭遇，也不禁想起宋代這個特別的朝代，連皇陵的營造也有別於歷朝，一般的皇陵是由低處逐漸高起，陵台(皇帝遺體埋藏於此)位於最高處，讓人有瞻仰之感。而宋代皇陵則是南高北低，居於最崇高地位的陵台卻處在陵區的最低處。宋代的風水理論，將姓氏按照古代音樂中的五音（宮、商、角、徵、羽）分類，稱為「五音姓利」。宋代皇帝趙姓屬角音。角音的人死了，應當選擇東南高而西北低的地勢。這就是為何陵台位於最低處的原因。