血統、族群與身分認同：從《斯卡羅》看見今天的台灣社會│故事台灣

生活中心／陳思瑀綜合報導

改編自歷史小說《傀儡花》的電視劇《斯卡羅》在播出後，引起熱烈的討論，其中一項便是「族群與身分認同」。除了透過劇情看見成為多元族群社會前的台灣，也引發我們思考，今天的台灣是否仍面臨相似的情境？

【混血身分帶來「我是誰」的疑惑】

《斯卡羅》的故事背景，是恆春半島南端琅𤩝地區，有許多族群生活在這個區域：原住民斯卡羅族人，擁有原始土地權的統治階層，同時還有平埔族、客家族群、閩南族群，以及平埔族與閩南人通婚所生的「土生仔」。

由於生存困難，必須爭奪各種重要資源，族群之間容易發生紛爭，例如閩客械鬥，地緣、血緣成為一種強烈的連結。

如此一來，作為混血兒的處境便會很尷尬，對自己的身分認同感到困惑，不知道哪一邊才是自己的歸屬，《斯卡羅》中的角色「蝶妹」以及她的弟弟「阿杰」、還有社寮頭人「水仔」便是如此。

劇中一幕，蝶妹的雇主必麒麟問她，作為「生番」這麼多年來有什麼改變？蝶妹否認自己是生番，必麒麟對她說，若她的母親知道她不承認自己的血統會很難過，「承認自己的身份並不丟臉。」

而水仔是更是夾在多族群中生存的寫照，他在械鬥發生時下令封庄，喊出「社寮生意庄！兩邊通有無，但秤不偏邊！活的河洛仔，不救。死的客人，也不收！」這句話不僅是表態，也透露他的生存之道。

【外來移民的認同】

《斯卡羅》中還有一個角色，美國駐廈門領事李仙得，他是法裔美國公民。儘管美國也是一個多族群的社會，李仙得還曾經參與參與南北戰爭、甚至因戰受重傷，但他也面臨美國複雜的人種及階級問題─他在這個國家被視為是外國人，無法在政府體系中謀得高位。

李仙得在退伍後擔任外交官工作，所以他來台調查「羅妹號事件」，密切介入台灣事務，還寫下多部與台灣相關的著作。

從始至終，他希望從自身的成就、工作獲得國族認同，但也因為自己的身分與時代的洪流，讓他夾處其中。

【從戲劇到歷史：了解台灣，認同台灣】

許多觀眾看到劇中某些角色，不免會投射到台灣的歷史與際遇，尤其是蝶妹，她處在多方立場中進行協調與溝通、被各路人馬覬覦、利用、對自我身分認同的困惑。

那麼我們該如何看待這些未被深入了解的歷史與文化？而從過去到現在，台灣多次有新移民移入，和150多年前的祖先相比，我們有哪些不同呢？

《傀儡花》作者陳耀昌提到，「族群認同」是台灣史小說所特有的，「因為台灣歷史一直存在著族群分立的矛盾。寫歷史小說，其實是詮釋自己的歷史觀及認同感。」他說自己寫台灣史小說，動機就是「寫出台灣先民的努力與奮鬥史，寫出台灣先民的無奈或無知，寫出台灣先民與當時國際社會的互動，記下我們台灣祖先的血淚與事蹟，讓我們的下一代更了解台灣，了解祖先，認同台灣，團結台灣。」

此外，對照150多年前的台灣，雖然現在已逐漸演變成多元共融的社會，但對於原住民的歷史與文化、新移民議題仍有極大的進步空間，這也是在看《斯卡羅》時，值得我們省思的另一面。

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