文/簡政珍 圖/黃騰萱
二十世紀八０年代之後的現代詩，意象和意涵的對應不時會成為一種浮動狀態，甚至是一種反轉。意象從固定象徵的環鍊中解脫，而產生更大的流動性和顛覆性。唐捐的詩行：「在生活與倫理的課堂上。偷吃便當」（《意氣草》：〈生活與倫理與便當〉）。吃便當的動作和應有的上課倫理正好相反，而反諷的是，所上的課正是生活與倫理。但細究之，這是一個傷感的逆轉，語言的弦外之音是否意味：倫理課枯燥無味，老師照本宣科，傳授所謂的倫理時，已悖離教學的倫理？
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文/簡政珍 圖/黃騰萱
二十世紀八０年代之後的現代詩，意象和意涵的對應不時會成為一種浮動狀態，甚至是一種反轉。意象從固定象徵的環鍊中解脫，而產生更大的流動性和顛覆性。唐捐的詩行：「在生活與倫理的課堂上。偷吃便當」（《意氣草》：〈生活與倫理與便當〉）。吃便當的動作和應有的上課倫理正好相反，而反諷的是，所上的課正是生活與倫理。但細究之，這是一個傷感的逆轉，語言的弦外之音是否意味：倫理課枯燥無味，老師照本宣科，傳授所謂的倫理時，已悖離教學的倫理？
