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〈古董藝術賞玩專刊〉吉祥圖案

圖一、明 玉魚

黃榮興

作者介紹:黃榮興先生現擔任台南文物協會監事亦為臉書「中華古玩論壇」管理員,平日熱心協助社員解答古玩相關疑問,收藏方向主要為古玉器範疇。

吉祥圖案是中國傳統紋飾,以諧音、借喻、比擬、象徵等圖案化方式來表達吉祥意涵。除卻文化期到商周時期的魚、龜、蟬、龍、鳳這些物形或紋飾,最早較為明確的吉祥玉雕當屬漢代帶有吉祥文字的出廓璧。

例如1982年青州出土的東漢時期「宜子孫玉璧」,璧身內區雕乳丁紋,外區飾蟠螭紋。出廓上方鏤雕雙龍紐,紐中央透雕篆書「宜子孫」,是吉祥紋飾與吉祥文字的結合。

而吉祥圖案真正融入民間社會要到宋代。由於民間富裕,社會繁華,宋代工藝美術興盛,各種含有吉祥意涵的工藝品開始盛行。

圖二、清 玉猴

明清時期的吉祥圖案更是到了達到「圖必有意、意必吉祥」的地步。

除了直接將文字融入圖案裡(如福、壽),傳統的魚(圖一)、龜、蟬、龍、鳳這類帶吉祥意味的動物圖案頻繁出現,還有蝙蝠、蝴蝶、鹿、猴(圖二)、鶴等等,植物類也有松、竹、梅、牡丹、菊花等,或取其諧音或取其意涵,能單獨存在也能與其他器物紋飾結合成為吉祥圖案。

還有從宗教信仰、寓言故事發展出來的,例如佛教法器「寶傘、金魚、法螺、寶瓶、蓮花、盤長、法幢、法輪」八吉祥,和合二仙圖案及其法器「荷花、盒子」,八仙圖案及其法器的葫蘆、魚鼓、葵扇、寶劍、荷花、花籃、笛子和玉笏 (這八種法器又稱為暗八仙),劉海戲金蟾的三角蟾蜍等等也都成為吉祥圖案的題材。

本期專刊以玉雕的角度,簡單介紹一些常見的吉祥圖案。

蝙與蝴

蝙蝠和蝴蝶因為都有個字和「福」同音,所以在吉祥圖案裡常被用來代表「福」,但蝙蝠用的多,蝴蝶通常有其他意涵。

圖三、清 賜福盤長

蝙蝠這個題材運用之廣,可說隨處可見,例如五隻蝙蝠環繞稱為「五福臨門」,蝙蝠、鹿、壽桃三者代表「福祿壽」,蝙蝠和銅錢的結合代表「福在眼前」。

佛教八吉祥(或稱八寶)裡的盤結又稱盤長、吉祥結、無盡意結。吉祥結是沒有開端和結尾、頭尾相連的結飾圖案,在佛教的意涵有著佛法無邊無有止盡卻又圓融之意,因此常被單獨做為吉祥圖案使用,另外也常搭配蝙蝠,取蝙蝠的「福」字諧音,與盤長無止盡的意涵,福氣無止盡的意思(圖三)。

圖四、清 蝶戀花

出土最早的玉蝴蝶是在五代時期,明代開始很流行「蝶戀花」題材,所以明清時期吉祥圖案看到的蝴蝶圖案多數是和花的結合(圖四)。

獾與貓

中國北方有種動物叫「獾」,因為諧音「歡」,所以這種動物形象也被做為吉祥圖案,單獨一隻是歡喜的意思,兩隻就是「合歡」,三隻以上稱為「闔家歡」(圖五)。

圖五、清 歡、合歡、闔家歡

由於這個題材流行,獾這種動物的樣子比較像鼬,沒那麼討喜,但隨著題材流行,吉祥圖案的「獾」就變成比較像「貓」,因此單獨一隻出現的是獾,不是貓。

吉祥圖案的貓和虎也很像,但如果是虎,額頭會有「王」字,虎也是吉祥圖案,有闢邪的意思。而貓通常和蝴蝶一起出現(圖六),這是取「貓、蝶」和「耄、耋」諧音。耄是指年紀約八、九十歲;耋是年紀約七、八十歲。古代活到這個年紀就已經是長壽了。

圖六、清 耄耋
獅子滾繡球

中國不產獅子,根據史料記載,獅子這種動物可能是在漢代由西域各國進貢而來的,當時是視為珍禽異獸之一。而獅子廣為民間所熟知,是因為東漢佛教傳入中土,象徵智慧的文殊菩薩騎獅傳法,隨著信仰的傳播,獅子這種動物才廣為人知。也因為宗教的因素,所以獅子被定位為保護佛法、可以驅邪闢惡的瑞獸。

「舊唐書音樂志」是史籍上最早記載有「獅子舞」這樣的表演,相傳也跟獅子一樣是由域外傳入中原,獅子因宗教信仰美化而被視為吉祥事物,所以獅子舞也在民間喜慶活動裡佔上一席之地。民間傳說公獅母獅相戲的時候,身體脫落的絨毛會糾結成球,而小獅子就從這個毛球裡面誕生!獅子舞的表演方式也隨著民間傳說而改變,演變成「雙獅搶繡球」的舞獅方式,這應該也是「獅子滾繡球」圖案的由來。

圖七、清 白玉獅子滾繡球

獅子是猛獸,但吉祥玉雕裡的獅子大多是帶著微笑的,非但不兇猛還顯得可愛。片狀的獅子滾繡球玉雕是兩片成一對的組合,一片雕一隻獅子和繡球。這樣的成對玉片都是先切割出輪廓,接下來用桯鑽和線鋸做出鏤空的部分,再於上下兩面琢出紋飾,最後由側面剖開成兩片一面工的玉片。因此將這一對玉片疊在一起,會發現外緣和鏤空位置都是一致的(圖七、八)。

圖八、清 翠玉獅子滾繡球

而獅子滾繡球的圓雕件通常是雕兩隻獅子和一個繡球,「獅」與「師」同音,就又有祝賀官祿的「太師少師」的意涵。

吉祥意涵的寓言與典故

歷史典故和寓言故事也常被圖化成為吉祥圖案,例如太白醉酒、米芾拜石、羲之愛鵝、八仙過海等。

鷸蚌相爭,漁翁得利。螳螂捕蟬,黃雀在後。這兩段寓言故事常出現在吉祥圖案裡,同一則故事卻有不同的呈現方法。例如鷸蚌相爭,最後是漁翁得利,所以很多吉祥圖案裡沒有鷸和蚌,僅有一位帶著魚簍笑呵呵的漁翁,顯然意在不言中;但有些圖案只有鷸和蚌,沒有漁翁,是一種隱喻的表現方式(圖九)。

圖九、清 鷸蚌相爭

同樣的螳螂捕蟬,是黃雀通吃。吉祥圖案只有螳螂和蟬出現,自然知道是表示黃雀在後。不過螳螂、蟬、黃雀這三者獨立出現又各有各的意涵了。

蟬是吉祥圖案裡最常出現的昆蟲。蟬有重生、高潔、一鳴驚人等意涵(圖十)。蟬與「纏」同音,清代腰帶的提攜有的是雕成蟬形,寓意「腰纏萬貫」。

圖十、清 留皮玉蟬

螳螂、蚱蜢、蟈蟈這類昆蟲象徵多產。雀鳥常和梅樹在一起出現,喜鵲登上梅樹稍,「喜上眉梢」的意思。

東方朔偷桃

這個梳著道士髻的老頭拿著結了桃子的桃枝,傳說中八仙裡的何仙姑小時候遇到一個道士,道士送給她一粒仙桃,何仙姑吃了仙桃就有了神通,之後就成為神仙了!

可是這件玉器(圖十一、十二)裏的老道一副要跑路的樣子,不像要把桃子送給人,因此是另有典故。

圖十一東方朔偷桃

晉代奇書「博物志」裏有一段故事,西王母帶仙桃去幫漢武帝祝壽,介紹仙桃說這三千年才結一次果。西王母剛好看到東方朔,就指著東方朔說:「他來偷過三次了。」

開花要三千年,結成果還要三千年,偷了三次,表示東方朔已活了一萬八千歲!因而有吃仙桃可長壽之說,從這故事更延伸出「東方朔偷桃」這個吉祥圖案,寓意「賀壽、長壽」。

圖十二東方朔偷桃

所以這件玉器雕的就是「東方朔偷桃」,東方朔是西漢時期的辭賦家,後世流傳不少東方朔的神奇韻事,被視為太白金星轉世。

這件雖然也是上下對穿孔,但是上面的孔是由背後頸部直通腳底,不是常見的頭底貫穿。從臉部和姿態以及穿孔來看,這是一件明代玉器。

台南市文物協會成立至今已歷36年,在歷任理事長及全體會員的努力下,對文化的傳遞及發揚不遺餘力,也歡迎對中華古文物有興趣的同好一起加入,加入方式請洽本會蔡秘書0982789095。

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