台灣總統賴清德出席國慶晚會，致詞時發表了一個令人莞爾的「祖國論」，原話是這樣的：
「我們的鄰居中華人民共和國10月1號剛過完75歲生日，再過幾天，中華民國就要過113歲生日。因此，就年紀來說，中華人民共和國是絕對不可能成為中華民國人民的祖國，反倒是中華民國可能是中華人民共和國75歲以上民眾的祖國。不過，中華民國在台澎金馬落地生根，已經75年，我們是不必再去談論這一層關係，但是如果有人要祝賀中華人民共和國生日快樂，特別祝賀詞要精準，切勿用祖國兩字，大家說對不對？」
想到對岸小粉紅及黃俄政權的反應，固然忍不住笑，但另一方面，眼看今天許多貌似依戀「中華民國」名號的人，居然把書不同文、行不同軌的鄰國視為「一家人」，又不禁覺得悲哀。中華民國的存在是一個事實，但百多年過去，滄海桑田，陵谷推遷，大家對「中華民國」四字的想像，早已跟當年的革命家漸行漸遠。
一般認為，「中華民國」之名由孫中山確立，但魯迅卻力排眾議，在〈關於太炎先生二三事〉說：「惟我們的『中華民國』之稱，尚係發源於先生的《中華民國解》（最先亦見《民報》），為巨大的記念而已，然而知道這一重公案者，恐怕也已經不多了。」魯迅說「中華民國」四字發源於章太炎〈中華民國解〉，並非沒有道理。
〈中華民國解〉發表於1907年《民報》，學問淵博的太炎先生是當年革命派知識分子的意見領袖，他在文章中頭頭是道細考「中華」之名，並力駁主張君主立憲的「金鐵主義者」，將「中華民國」之名發揚光大，功不可沒。但問題是：根據其他文獻紀錄，早於這篇文章發表前，「中華民國」名號也可能已經存在。
「中華民國」的雛形，源自1903年孫中山為東京軍事學校學員制定的誓詞，其中兩句是「恢復中華，創立民國」。當然，這個尚不算國號。到1904年，孫中山在紐約用英文發表“The True Solution of the Chinese Question”一文，才真正提及「a Republic of China」。但有趣的是，當時孫中山並未想到中文怎樣說，所以早期翻譯居然是「支那共和之政體」，而孫中山在1905年於東京演講時，仍是用「大共和國」這名號。
1906年秋冬，孫中山與黃興、章太炎等在日本起草《同盟會革命方略》，當中包括〈軍政府宣言〉、〈對外宣言〉等文件。〈軍政府宣言〉的「建立民國」一項，終於正式制定「中華民國」這名號，說：「今者由平民革命，以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權。大總統由國民公舉，議會以國民公舉之議員構成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之。」
然而《同盟會革命方略》是在1908年才正式發表的，那麼1906年的草稿是否也包含「中華民國」，我就無法確定了。相信在章太炎發表〈中華民國解〉之前，應該沒有太多人知道「中華民國」，而孫中山一開始也沒想到這四個字，或至少沒確定是用這四個字。若魯迅所說屬實，孫中山很可能是考慮到〈中華民國解〉影響力夠大，令那四字深入人心，才敲定以「中華民國」作為國號。
以章太炎的學問和地位，他當然有資格制定國號，但由他詮釋的「中華民國」，相信會令你難以想像，甚至於目瞪口呆。按照他的講法，「華」字的本義是國名，源自華山，他指中國古代聖王，如宓犧、神農、黃帝、高陽、高辛、舜、禹等人，都以梁州、雍州為根據地，雍州的東南以華陰（華山之北）為界，梁州的東北以華陽（華山之南）為限，所以「就華山以定限，名其國土曰『華』」。
這理論是否屬實，沒人知道，但不妨聊備一說。不過他的中華民國願景，今時今日應該沒有人會認同，就連對岸的戰狼也不敢講。章太炎在〈中華民國解〉說，中國人必先「醇化」三荒服（即蒙、回、藏），然後收回「二郡一司」，「則先漢之疆域始完，而中華民國於是真為成立」。什麼意思呢？所謂「二郡一司」，原來就是朝鮮、越南和緬甸，他認為這三個國家都是中華舊土，中華民國必須「光復」三地，才算「真為成立」。
章太炎雖然德高望重，但也有個綽號叫「章瘋子」，你看了上述這番偉論，應該知道他名不虛傳了。（本文轉載自作者臉書）
