牽亡歌陣有台灣人三觀 學者：勿鄙視

人生觀、道德觀與價值觀

〔記者張瑞楨／台中報導〕台中一中學生音樂課報告南管與牽亡魂，引發教師爆怒。學者指出，南北管已列入十二年課綱，也是已公告的國家無形文化資產，牽亡歌陣亦具有民族音樂、舞蹈與宗教信仰三大內涵，也呈現台灣人的人生觀、道德觀與價值觀，並非低層次或不入流的文化，期待國人不要用鄙視之心看待。

獲得文化部「重要傳統藝術南管戲曲保存者」美譽的吳素霞，一生推廣南管。她說，南北管常被相提並論，兩者差異是北管講的是官話(正音、中國北方語系)，南管則是泉州腔的閩南語(中原古語)，北管有戶外演奏的鑼鼓嗩吶，也有室內演出的琵琶、胡琴等，南管沒有鑼鼓嗩吶，僅有琵琶、三弦、二弦等室內樂器。

南北管已列入12年課綱

她說，南管本身不營利、不行銷，不受市場影響而得以保存，是先民閒暇時自娛娛人的「休閒音樂」，雖非「表演藝術」，卻是台灣文化藝術的活古董。

台中教育大學台灣文學系主任林茂賢說，俗稱的牽亡魂，有牽亡科儀、牽亡歌陣兩部分，台中一中學生的報告，屬於牽亡歌陣，是在喪葬禮俗中，把往生者亡魂牽引到西方極樂世界的過程，法師跟亡魂對話，引導亡魂走過奈何橋、經「十殿閻羅」與審判，最終到西方極樂世界，表面上看似牽引亡魂，實際上是安慰遺屬，亡魂已到西方，不要再牽掛。

林茂賢強調，牽亡歌陣有民族音樂、諸如倒退嚕等舞蹈，以及包括「十殿閻羅」宗教信仰等三大內涵，呈現台灣人「靈魂不滅」、「死後審判」與「因果輪迴」的人生觀、道德觀與價值觀，期待國人不要用鄙視之心，看待這些台灣傳統文化。

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