我乃強者
如同梭羅一樣，在傑克•倫敦身上也有兩個「自我」在爭鬥著：一個是厭惡這個人吃人的世界，而想要主持正義，要為弱勢代言，要反抗既得利益的經濟壓迫的社會主義思想。另一個則是贊同「弱肉強食，適者生存」歌頌「強者」，視「弱者」為劣等人類，本來就該被統治、被剝削，乃至被淘汰的達爾文 + 尼采來的「強者統治」的哲學。
這兩個思想在本質上是衝突的，根本是兩個極端。一個要關懷「弱者」，為「弱者」向強權開戰；另一個則根本看不起「弱者」，也覺不同情「弱者」，認為可憐之人，必有其可鄙之處，最好的方法就是讓他們自生自滅。人應力爭上游，成為「強者」，唯有「強者」才能主宰一切。
有趣的是，這兩個對立的思想竟能並存在傑克•倫敦的腦中，彷彿全無衝突般的在其一生的作品中，一再輪流出現，這就讓一些評論家撒沒貓仔門，弄不清楚他究竟是達爾文 + 尼采主義者，還是社會主義的信徒了。
其實要辨認出傑克•倫敦的真正屬性，也不是那麼困難的代誌，俗話說：「聽其言，觀其行」。嘴巴上的他，或文章上的他，不見的是真正的他。只有行動上的他，才能算是。 因此，想要知道那個才是「真正的」傑克•倫敦，從他一生的「行動」來判斷，就對了。
傑克•倫敦自幼家境十分貧困，如同狄更生一樣，從孩童時就要去當童工，賺取微薄的薪資以貼補家用。他在16歲時跑去當船員，19歲才上高中。他的求學過程一向都是時輟時讀，輟時就是又去打工賺錢了。但即使如此，他還是考上了加州大學，但只讀一年，即又輟學，跟著當時「掏金熱」的狂潮，跑到阿拉斯加去掏金。結局，以「失望」而歸。
但他從小即熱愛閱讀，一有閒暇就翻看小說。他曾於17歲時參加一個徵文比賽，得了首獎，這給他的寫作打下了無窮的信心。 於是他乃從19歲起發奮苦讀，幾乎讀遍了奧克蘭圖書館裡所有的文、史、哲的作品。就在這時，他發現了達爾文、尼采與史賓塞的作品。讀後，深受啟發，自我認定他就是「弱肉強食，適者生存」中的那名「適者」（The fittest），「強者統治」中的「強者」（The strong）。乃暗自定下生命的目標就是要追求「成功」，要成為一名真正的「強者」。
他在20歲時加入社會主義勞工黨，經常在雜誌上發表批判資本主義的論文，也不時在聚會場合演講批評政府的勞工政策，是一名激進的黨工。但經濟的匱乏不時逼他要去四處打工，因此無法經常發表他的觀點。
環境確實主宰了人的思維摸式。傑克•倫敦由於身處經濟上的弱勢，所以一但經由閱讀而擁有了「思想武器」後，他自然而然的站在弱者的立場——也就是他自己的主場，向壓迫者開戰。此即是傑克•倫敦會參加社會黨的原因。
不論口才也好，文章也好，思想也好，體力也好，與他人相較，他都勝過別人太多。這加強了他的自我認定，毫無疑問，他就是那名「強者」。既然是「強者」，那麼不論他想做什麼事，一定都會成功，他確信。接下來就是，他該選擇什麼行業來「行動」了。由於他從小即熱愛閱讀，當作家亦是一個名利雙收的行業，於是他乃選擇了寫作做為他注定要成功的事業。
就是要成功
做為一名文壇門外漢，不認識半個當代文學人物的一隻孤鳥，他想打進這個圈圈確實是近乎天方夜譚的奇想。但他決心以百倍於他人的毅力來克服這一切。
他不斷的投稿，也不斷的被退稿，近兩年的期間，據說他的退稿高達百件。偶而被刊出的幾篇，也只得到個位數的報酬。但他就是不信邪，因為他看所有雜誌上的文章，百分之99都寫得比他爛，為什麼我的作品他們不肯要？「我就繼續寫，總有一天你們一定會要的！」他自我打氣，並堅持了下去。
他所不知道的是，那些刊出來的文章，除了名家，有關係的自己人外，剩下來的篇幅都是由編輯自己寫來賺外快的。所以儘管別人都寫得比他差，但人家就是不用他的稿。 也幸好他不知道，所以他就繼續拚，「三分天注定，七分靠打拚」，沒錯「愛拚才會贏」。他經常對自己唱著這首歌。
然而意志畢竟不能當飯吃，苦工也換不到錢。眼看他的退稿越堆越高，而房租、飯錢越欠越多，他的「決心」終於動搖了：認命吧，就是當勞工的料，別妄想飛上枝頭變鳳凰了，那裡是你無法企及的世界。
就在他幾乎絕望，幾乎要放棄他的整個「事業」的時候，奇蹟出現了，忽然間，所有的雜誌社開始搶著要他的作品了。於是他慢條斯理的將抽屜裡所有的退稿全部翻出來，一份一份寄出，並註上了他要的價碼。
簡直是灰姑娘的故事的翻版，但就發生在他身上。他成功了，同時也發了。此時他才24歲。27歲時他出版了「野性的呼喚」，此書將他推上了他寫作事業的高峯，大賣大暢銷，他幾乎賺翻了。自此以後，他的每一本新書，都進入暢銷排行榜的前幾名。
讓我在充滿美酒的夢中沉醉
傑克•倫敦現在不再是穿牛仔褲，抽劣等香烟，連房租都繳不出來的，整天幹攪政府的勞工階級了；他搖身一變，成為咬雪茄、穿西裝、搭乘私人豪華馬車的優勢階級。雖然他仍繼續寫著社會主義的小冊子，偶而也演講，但已不那麼認真了。
他生命的目標轉移了，這時他全心全意準備的是，要好好的enjoy his life。 在一本寫他的「奮鬥成功」的經歷的自傳小說「Martin Eden」的開卷詩裡頭，他就如此寫道：
「讓我痛快的過完此生
讓我在充滿美酒的夢中沉醉
別讓我看到這必朽的肉身
空虛的返歸泥塵」
美酒、沉醉、大魚大肉，痛快享樂的人生，所有窮人最大的夢想，攏是他的夢想。現在他發了，有能力去實現了。……但沒有心愛的女人陪伴還是有些缺憾，於是他乃離了婚，又找了一名志同道合的女同志鬥陣。圓滿了，終於可以動身了。
他心中最大的夢想就是環遊世界，此刻他可以著手去進行了。然而他卻不想買船票和眾生一起搭輪船遊，他要打造一台自己專屬的遊艇，帶著他的愛人，如同好萊塢電影豪華般的風光，他才肯出遊。
在他31歲那年，船終於打造好了，是一台長達45英尺的雙桅帆船。從舊金山出發，他預備要以7年的時間去實現環遊世界一周的夢。但此"夢"卻因他遊到澳洲時得了熱病，而告夭折。
病癒返國後，他仍四處遨遊。36歲那年他又有了新的「夢」，他想要蓋一棟可以屹立千年的豪宅，取名「狼厝」（Wolf House）。他投資了相當於現在數千萬美元的鉅款，打造這個「夢」。然而這座豪宅卻在落成之時，遭人以無名火焚燬。於是他的第二個大夢又告夭折了。
即使如此，他的錢似乎仍用不完，他依舊暴飲暴食，杯不離口。加上長年使用安眠藥、嗎啡，38歲時，他身上所有的器官便都出了問題。根據病歷，他的病有：尿毒、下痢、風濕、腎臟炎……等。他又努力撐了兩年，終於因腎臟病發作，自己服下大量嗎啡，昏迷至死。（一說是自殺），死時才40歲。
如此揮霍的人生，如此全然為己的享樂，傑克•倫敦怎麼可能是一名社會主義者？ 當然我並不是說社會主義者就不准有錢，而是有錢的社會主義者，不是更應該將多餘的錢用在弱勢身上，為弱勢爭取更多的權益嗎？
也不是說成為「強者」不好，成為「強者」是好的，因為「強者」更有影響力，更能完成你的理想，但重點是要能站穩立場，要能堅持你的信念到底。
尼采看不起「弱者」，認為「弱者」就是粗鄙，就是愚昧，就是破爛，就是貧窮，你怎麼教都教不會，你怎麼說也聽不懂，你就只能拿鞭子鞭他，或煽動他、給他糖吃、拍他馬屁，然後他們就會盲目支持你。「弱者」絕無理性，是無可救藥的一個階級，所以最適合他們的就是被剝削、被踐踏、被愚弄。 這些都說得沒錯。但尼采卻只看到了表相，他懶得去研究「弱者」的成因。大多數的人都是因為家庭的經濟力差，才淪為「弱者」的。而經濟力差的原因，八成以上則是源於社會的不公，源於「強者」搶走了一切資源。純粹由於懶惰、由於愚昧或自甘墮落而成為「弱者」的，我看不會超過兩成。所以尼采是對的，但只對了一半。
至於「享受人生」，這不但是對的，而且還應該給予掌聲。看世間多少遺憾、多少怨恨、多少不滿，都是因為人們不懂享受自己的人生而導致。甚至社會上的一切暴行，國與國的戰爭，也都是由於帶頭的人不懂享受自己的人生。因為一個人如果真懂得享受他的人生，他將天天都很快樂，而一個快樂的人又怎麼可能會想去摧毀他人？會想去發動戰爭？
但我們也必須釐清，「享受」並不等於「揮霍」。一個人一但走向揮霍，一但整天想拿金錢來炫耀，來滿足他無止境的慾望，那麼腐爛將立刻附體。不但心靈腐爛，身體器官也將隨著腐爛，……最後，他將死得很難看。
所謂「權力帶來腐敗，絕對的權力帶來絕對的腐敗」。金錢、出名也是一樣。凡人最好遠離這三樣東西，因為沒有人是經的起考驗的，除非聖賢。
口頭的革命家
所以我們綜觀傑克•倫敦的一生，他的社會主義成分可以說是相當稀薄的，只能算是一個「口頭的革命家」。（他有一顆圖章，上刻著「革命者傑克•倫敦」，凡寫信給人，他便蓋這個章。）他就如同一般中下階級一樣，無法抵抗「暴發」後向下沉淪的致命的吸引力，這個「無法抵抗」，自然也導致他生命的中途夭折。
在他的名著「Martin Eden」出版後，人們問他，為何男主角在功成名就後，反而選擇自殺？他回答道：「那是因為Martin是個人主義者，而不是社會主義者。」
這句話正明確的說清楚了他自己死亡的原因。
傑克•倫敦在文學成就上，在人格特質上，縱然比不上美國文藝復興三賢，（20世紀以後的美國大作家們又有哪一個比的上？）但他所寫的那些反抗壓迫的小冊，卻不知振奮了多少人心？那些鼓吹刻苦自勵、不懈拚鬥，讓自己挺立在世間成為「強者」的小說，也不知激勵了多少年輕讀者，讓他們見賢思齊，立志身體力行。
他的重要作品，幾乎都在鼓吹戰鬥精神，要人們頂天立地的站起來，迎接一切的挑戰，並戰勝它。他反對人趴下來，成為奴才，成為工具或零件。
20世紀以後，西洋文學逐漸走向雕琢、文弱、虛無，為藝術而藝術，文風的萎靡帶來人心的萎靡。傑克•倫敦全力反對這樣的文學走向。光從這個角度看，傑克•倫敦的文學就夠資格被我們選為美國勵志文學的代表。何況他還寫了一本轟動世界文壇，被翻譯為數十種語言的，為全球年輕人所熱愛的超級名作 - 荒野的呼喚。