音樂

壞特?te 與義義帕拉梅拉、禁藥王的嘻哈性別厭女論戰—如何鬆脫父權思維和流量綁架,看見不平等?

Wazaiii
發布於 02月13日13:25 • 陳涵

一、事件

在 2025 年春節前夕,臺灣樂壇發生一連串的爭議事件,饒舌歌手與音樂人之間的論戰內容從自媒體、臺灣社會與文化現象延燒至性別議題。

導火線源於 2024 年底於抖音爆紅歌曲〈愛你真的梅辦法〉,這首歌曲日前因啦啦隊引用「帕拉梅拉/5678/單親媽媽」等歌詞干擾球員而遭炎上。1月 26 日,主唱人之一的義義針對輿論風向,反擊道:「嘻哈仔醒醒吧,整天在那邊崇洋媚外,看看台灣市場,流量、成績、表演、金錢就是一切,拿得出更好的成績再來跟我嘴炮,其他的我都認為你們在沾邊。」

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而在義義後續直播中亦與「嘻哈圈」饒舌歌手禁藥王、潤少等人正面交鋒,也導致禁藥王、大法於 2 月 4 日合作發表〈義義初四(DISS TRACK)〉一曲回應。然而,其中如「操你的馬子再操你全家」,以及引用日前饒舌歌手「6yi7 再吵內射你後面」等歌詞內容,引起歌手壞特發表「對我來說這兩首歌/都充滿了傳統的男性陽剛文化/我身為女生真的沒辦法喜歡」的評論,掀起另一波論戰。

壞特抨擊兩人歌曲皆充滿傳統陽剛文化
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二、論述

這場論戰,涉及「媒體」、「臺灣文化」及「性別」等議題,其中,評論趨向「媒體現象」者,如蛋堡發表:「我始終覺得,流量數字可以拿來騙業主,也可以讓業主拿來騙自己,但創作者自己不要真的被數字所騙,因為看熱鬧的人不代表真正的顧客,能靠著作品和演出本身賺到多少才真的值得炫耀。」以及Karencici 指出:「做為一個音樂人應該要做對自己有意義的作品,數字都是假的,音樂帶給人的感受才是真的。」等論述。

Karencici 認為音樂人不應執著於流量成績

而近日更多深入的討論,則圍繞著咒罵、羞辱的社會性與性別議題,例如壞特發表:「你要繼續罵任何的髒話沒有人能夠限制你/這是你的『自由』,你的『選擇』/而罵髒話幾乎都是罵一個相對弱勢的一方」,此外新銳寫手「少女痣的奇幻下流」發表:「……因為位置與身分,被客體化的那一方開自己玩笑是可以的、自稱一些侮辱性字眼翻轉來self empower是可以的,但如果今天已是權力結構關係裡的壓迫者說這些話,並企圖正當化或想說not all men,我覺得不如小額捐款給一些性別議題倡議NGO買些贖罪券,讓自己晚上睡得比較安穩。」

壞特出聲呼籲勿助長性羞辱風氣

三、討論

延續上述性別議題之脈絡,我特別聯繫好友高小糕,希望能就這次爭論有相對深入的討論。

大致上,他認為壞特在這次論戰中所呈現的立場實與備受好評的 Gummy B 之單曲〈WAR & LUV〉的回應與實際相差無幾,然其所遭受的非難與攻擊卻幾乎不成比例。他認為臺灣主流聽眾所反映出的主流社會形貌,對於勇敢發言的女性依然極不友善。他以近期楊舒雅遭此次論戰波及的衍生事件,以及今年稍早阿跨面與芮鯊再次針對去年 6yi7 涉及性騷擾言論之交鋒,後續群眾反應為例,點出女性光是要獲得能夠挺身而出的權力,相對於男性群眾近乎任意地指教、tag(例如:貼上「女權青鳥」、「DEI」等標籤),必須付出更多的成本來證明自己(有權去判斷是非),好比壞特等人在評論之前甚至必須證明自己「是個嘻哈仔」。

歌手高小糕認為,當前社會對勇敢發言的女性群體仍不友善

「真的很不公平,我有時候覺得這個世界根本是男人的遊樂場,打造超多不公平的壓迫……不公平到連說一些心聲、實質傷害,都要被禁音。」小糕這麼說。他認為壞特、芮鯊、楊舒雅、陳嫺靜等人勇於為弱勢一方發言的態度,本身都更值得 respect,更符合 Hip-Hop 或 Neo-Soul 的精神。

四、再反思辱女髒話

魯迅於〈論「他媽的!」〉一文中曾道:「我曾在家鄉看見鄉農父子一同午飯,兒子指一碗菜向他父親說:『這不壞,媽的你嘗嘗看!』那父親回答道:『我不要吃。媽的你吃去罷!』則簡直已經醇化為現在時行的『我的親愛的』的意思了。」

魯迅文筆慧黠,諷刺粗鄙之人好以穢語做為抒情、表親暱的弔詭之處。他在文中亦點出「他媽的」之所以為國罵的原因,實反映了傳統社會的核心價值:「依賴門第」、「倚仗祖宗」的傳統家族觀念。而在〈髒話、低俗性言論與表意自由〉一文中,法律研究者許博凱則進一步引述作家南方朔的觀點指出,除「家族主義」導致中文的髒話總波及旁人外:「再加上男女關係上的不平等,使得髒話的攻擊性,集中到了別人的母親、姊妹、祖母等身上 。」

男女關係的不平衡,顯現於日常髒話使用之字詞中

傳播學者蔡珮於〈從污化女性髒話看父權在語言使用的權力展現〉更指出髒話為「社會不平等關係的語言再現」。引述女性主義者 Kate Millett,他指出父權具有雙重結構,當人們互飆髒話時,雖能感受到男性權力關係的鬆動,卻無法撼動女性的從屬地位,甚至透過語言的重複而更加鞏固。本文認為「……即使社交的雙方說髒話只是出於打招呼或拉攏彼此距離,這背後的父權思想還是統御、侮辱著女性。」

父權結構在眾人反覆使用髒話的堆積下被鞏固

1991 年,在與黑人女性主義先鋒 Angela Davis 的一次對談中,Ice Cube 曾被問及使用「negro」和「bitch」等語言的問題,他辯解道:「街頭的語言是我唯一能夠用以和街頭溝通的語言……」他的意思是,期待先「喚醒」年輕族群、打開他們的眼光,而後方能做些什麼「這全都是一種演化的過程……若你在孩子們仍然蒙昧時便強加些什麼,那不會有什麼好事發生。」

退一萬步思考,即使當初 Chuck D 說 Hip-Hop 就是黑人的 CNN;而 Ice Cube 曾說過「饒舌音樂就是紀錄片」,紀錄主流媒體不曾關注的角落。那麼,在這個「角落」所存在的不平等、不公義之事實,也絕對不能夠被當成「理所當然」的事情。

沒有什麼是理所當然的!

◎Photo Via: 余惟,Tiffany & Co., 誠品生活, Pexels, Instagram(@formless.particles,@mao_win.a),

◎Video Via: YouTube (@89教科書, @AsiaboyLizi,@freelifemediagroup9925)

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留言 2
  • 來約會🆔ffkk557
    看我名字我妹超多
    02月14日08:09
  • 沐宮🆔cta977
    只有硬實力 沒有軟諾言
    02月14日06:24
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