以宗教為名的交流，在爾後10多年間出現轉化，交流下的經貿效益躋身向前。穿梭兩岸下累積的人脈和生意機會，進一步滾動更多裙帶關係。其中一種手法，就是透過協助中、小型廟宇改建來串接起更大的關係網絡。
隨著兩岸宗教交流活動的升級，以及中國經濟崛起，近年的中國進香參訪，開始有了落地招待規格，「以前看你捐多少錢建廟，對方才有招待。現在是固定招待四星級飯店的住宿，吃飯也有一定的預算。但我們都會退回給對方，當作回捐香油錢啦。」吳朝煌說道。
中介賣行程 招待旅遊參訪
也因為落地招待壓低進香團價格，讓參與者眾，從中也衍生出許多「中介」的行業，旅行社、宗教交流平台和個人民俗文史工作者，都在其中分一杯羹。
阿喜觀察，像是中部的宮廟想走兩岸交流行程，只能找某些旅行社，因為那是他們「獨賣」的生意。「民進黨2次執政後，國民黨黨產被抄，很多黨工被裁撤，就是轉去做交流牽線的工作。」
「這幾年中國開始往地方的中、小型宮廟發展，這些中介的平台、協會又回過頭成了幫忙串接的對口。」阿喜說道。
中介的協會頻繁運作，民俗研究者溫宗翰也發現，像玄天上帝信仰，這幾年就出現中介協會積極邀請武當山紫霄宮有六百年歷史的玄天上帝神尊來台遶境，與台灣宮廟交流。只是台灣幾間玄天上帝宮廟反應冷淡不如預期，「之後對岸就滿積極邀請廟務管理人員過去參訪。」
除了參訪招待，前彰化市長、民進黨彰化縣黨部主委邱建富觀察，中國也會透過資助宮廟活動、藉台商捐獻來贊助宮廟人事費等方式拉近與宮廟的距離。讓中國布建的宗教交流網絡，可以進一步向不同信仰與規模的廟宇延伸。
與此同時，另一條平行的「涉台」系統也在村里間打下基礎，和宮廟形成了複式對台網絡。
一向投票行為綠大於藍的高雄旗津，綠地裡包裹著一處異數——大陳義胞聚落。「民進黨有些候選人不太走進來這邊拜票的，進來也沒用，我們都投藍的，含淚也投藍啦。」當地江先生（化名）笑著說，聚落老一輩的人當年撤退到台灣後，靠著國民政府協助轉職，生活才慢慢穩定下來，這樣的歷史背景讓他們終生都票投國民黨。
鄰著中洲三路的蔣公感恩堂是地方信仰中心，也是大陳聚落特有的祭祀文化，感恩堂裡除了主祀觀音外還供奉著蔣公，「每年也會有1、2次，中國帶團到此參訪。」
2015年適逢大陳島撤退60週年，中國廣邀台灣各大陳聚落居民到故鄉參訪，之後每年5月舉辦的大陳文化節，廣邀大陳同鄉會一同回到浙江台州的大陳島走走。
江先生觀察，除了藉大陳島的故里情懷拉攏兩岸間的距離，當地另一條對台策略，則是透過村里對接的交流渠道建立關係。江先生說：「像我們這邊和北京海淀區相互結盟，每2年過去參訪一次，限定20多個名額，去了就落地招待，只要出機票錢大約1萬5千元就夠。對方則是每年都來訪。」
再往中部走，多次被友人詢問是否要共同前往中國旅遊的阿童說，地方早就不只有宮廟招攬中國進香團，里長、婦女會和民眾服務社也都會有各色旅遊參訪的規劃。
在北部擔任里長且過去身兼宮廟主委的阿財（化名）也同樣體驗了這套複式系統，「這2年，即便是民進黨執政下兩岸交流比較冷，但中國那邊來跟我接觸的就有5、6次。據我所知，這個區、20多個里長都有去中國交流。」
縱橫於地方的交流網絡得以成形，「說穿了這類兩岸交流符合多邊的利益。所以在地方，不論藍綠，大多都樂於參加。」長年觀察宮廟文化的地方政治幕僚阿水評論道。
除了上層的政商關係與商業機會，更小單位的村里也在一場交流裡尋找自身的利益。阿水分析，地方里長或宮廟主委有必須提供服務的壓力，中國邀請的進香旅遊，旅費便宜又有落地招待，成本低，帶信徒和里民參加這類旅遊，一方面有助於競選連任。
「而且回祖廟進香，還可以增加廟宇靈力，神的層面和人的層面都顧到了。」阿水觀察，多數地方不分藍綠都樂於參與，即便是綠營的地方政治人物也會覺得，「我去中國也不代表被統戰，也可能是我去影響對方啊。」
加上這當中能接觸到的人脈層級更高，對具有台商背景的宮廟成員或地方基層政治人物來說有利無弊，「平常台商很難接觸到省級的幹部，但搭著宗教交流，可以認識更高層的人，對做生意來說當然是加分。」阿水說道。
交流之下，各有各的盤算。阿水也強調，遊走兩岸的人，更多是投機的心態，企圖在兩岸政治曖昧下獲取利益，「這些人不見得會因為頻繁遊走就被統戰或支持統一，毋寧說大家心裡清楚，正是因為沒有統一，才造就這片市場與紅利。」
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