國人一到農曆新年，除了家人團聚外，大都利用難得的假期到戶外走走，更有不少人會到廟裡走春拜拜祈福，祈求新的一年，家人平安、健康外，更有不少人會拜「財神爺」，祈求財運亨通，發大財。
但要到哪裡拜？怎麼拜？這可是有學問的。擅長寺廟登記，並廣研廟宇文物普查的嘉義地政士仲介聯盟秘書蔡岳臻地政士分享他的研究指出，進廟參拜是要講究的，也就是要從「龍邊進」，從「虎口出」。
進龍口求平安 出虎口去災厄
而龍邊、虎邊，若以主祀神明往外看的方向，分別是左邊及右邊(但從民眾進廟則是相反方向)，故民間習俗有所謂的「左青龍、右白虎」的說法。而為何要遵循此方向呢？最主要的是，若從「虎口」進，無異「羊(人)進虎口」，不就代表毫無生機可言嗎！
蔡岳臻說，民間信仰習俗有「大邊」、「小邊」（台語），而大邊就是龍邊，小邊就是虎邊，會有如此分別，也是因為龍在天，而虎則是在地面行走的，取天地有差。此外，入「龍口」有祈福，而出「虎口」則有消災解厄之意，民眾在入龍邊時，注意一下，大多數的廟宇雕刻，在龍邊都會雕刻或彩繪有祥龍的圖騰。
另外，廟宇都有中門，在古代，中門是給九五之尊的皇帝走的，現今，則是「迎請神明」時，才走中門。
如每年農曆三月二十三日全台「瘋媽祖」時，大甲鎮瀾宮媽祖出巡的大事，廟方及一些重量級的政治人物，請媽祖出巡就是開中門；故一般民眾切記，不要從中門進出。
雙手合十拜天公
進入廟內拜拜也要講規矩的，過去大家都會依據各廟的香爐多寡而點多少支香，但現今講求環保意識，即便不少廟宇實施不點香及燒金紙了，不過，大家一定可以發現，「香爐」依然在，其中，拜「天公爐」還是必要的，它的所在位置一定是廟中門進來的居中位置。
「天公」就是玉皇大帝，拜天公都是朝外拜，一般廟宇皆會設置天公爐，信眾則要向外朝天拜，信眾可以說明此次拜拜所祈求的內容，愈詳細，玉皇大帝才聽得到，若不能點香，則雙手合十，也是「心誠則靈」。
蔡岳臻說，他常利用接土地登記案，到各地地政事務所洽公機會，就近到附近的媽祖廟、土地公廟或財神廟拜拜，並常與廟內執事聊天，從而建立不少求神拜佛的知識。
▊民眾到廟裡拜拜求「錢母」及發財符。
▊新港奉天宮「金虎爺發財金」求法。
▊南鯤鯓代天府萬善爺廟也可求發財金。
先問候 介紹自身 再祈求
而進廟內一定要先跟神明「問候」，接著「自我介紹」，之後，再說出此行的祈求內容。
像他每回進入廟宇參拜，要看該廟主祀神明是那一尊，例如他拜的是土地公，那一定會先講××地(地名)的福德正神「慈悲」(一般王爺會說「神威」，土地公及媽祖則是「慈悲」)。
接著自我介紹，一定會說：「弟子蔡岳臻，家住××××(家裡正確地址)，農曆生辰是××年××月××日××時生(不知時間就唸「吉時」)，陽曆為××年××月××日。」(若是女生則自稱信女)
至於祈求內容則是，「今天到廟裡來，是想請土地公伯(如台語)能保佑弟子，在地政士工作上能順順遂遂，目前接到某某案子，因為涉及到農地變更，有很多法令要突破，涉及的單位也比較多，請保佑這個案子能順利進行，能幫當事人完成變更及登記事宜。」
蔡岳臻說，農曆及國曆的生辰都要唸出來，是因為很多在年初出生的人，會有跨不同年度，例如今年國曆一月三十一日是牛年農曆的除夕，到了國曆二月一日，農曆大年初一，才是壬寅虎年的第一天。
此外，有些人到廟裡求神拜佛，很可能就只會唸「弟子某某某，家住××××，請土地公(若拜媽祖，就會唸「天上聖母」，有些則是「鎮殿媽祖」)能保佑我一家人平安、健康，另祈求能保佑我工作順利，能升官發大財。
祈求愈具體 神明才幫得上忙
蔡岳臻說，「一家人」是指哪些人？「工作」順利是指哪些工作？升官及發大財又是指什麼？因為祈求的內容不夠具體，要叫神明如何保佑你。
他說，祈求的心願愈明確，神明才能了解你的需求，例如工作升遷，假設目前是專員，最近有機會升主任之類，或從哪個職務升至副總之類。
另也有些業務員會祈求「業績長紅」，但都不夠具體，若能說，從目前每個月做一百萬元，今年內可以做到三百萬元或四百萬元之類。
若是賣車的業務，則要明確說，希望每個月能銷售十台車，或是一年可以賣到幾十台車之類；另如賣保單的保險業務，可以祈求成交或簽成幾份（如二十份）保單。
此外，求神拜佛時，也忌諱輕易向神明許願，一旦願望成真就必須要答謝神明，因為有許就要還，若許願而忘記還願，常會招致一些意想不到的事情發生，反而不好；而若是真的許願，且神明也保佑到（目的有達成），則記得要去還願。
▊蔡岳臻地政士傳授各種拜神方法。
大廟求平安 小廟求財
一般來說，他會建議信眾到各地大廟拜拜時，最好是祈求自己或家人「平安」、「順利」及「身體健康」這類的願望，主要是去拜拜的信眾比較多，神明工作量比較大；但若是到住家或公司附近的廟宇，則可以求具體的願望，即使許願，也能就近去還願，才不會在神明面前「失了信用」，日後再去求，都不見得有用。
蔡岳臻表示，宗教信仰是相信而非迷信，他並不是在鼓勵大家「迷信」，在台灣這僅三萬六千平方公里土地面積上卻存在著數萬間大大小小不一的宮廟，這代表著宗教信仰有其一套神威顯蹟文化。
如他常去公司事務所附近的嘉義市「嘉邑北門北安宮」（主祀福德正神）拜拜，據傳，當年清朝皇帝嘉慶君遊台灣時，在嘉義地區(清朝諸羅縣)獲得當地土地公相助，之後，嘉慶君於西元一七九九年，派欽差送達御賜石香爐及對聯給該廟，對聯則懸掛於廟內土地公的兩側。
而最近一次去拜拜，跟土地公請安，將最近碰到的情況說一說，結果，隔天就接進來一件土地過戶的案件，一定是他「心誠則靈」，而土地公伯有聽到他的祈求，助他如願。
蔡岳臻以自身的例子建議大家，雖然大年初一大家都會走春拜廟，但最重要的是平日就要常去跟神明請安問候，把神明當慈祥的長輩來對待，讓神明認識你，免得你「無事三寶殿」，神明不認識你，如何幫助你，因為上廟求神的人眾多，若以「親近遠疏」的常理來看，有常到廟裡虔誠敬拜的人，等你哪天向祂祈求幫忙時，祂自然聽得到，並幫忙你。
再者，你公司及住家附近的神明，或是土地公，駐紮在該地，在方圓幾公里的範圍內，你祈求的事情，這些神明才管轄得到，若能常去問候，才會「有拜有保庇」，故他建議，若是拿香拜神明者，農曆初一、十五，或初二、十六，一定要到廟裡走動走動，讓神明認識你。
各行各業都可拜土地公
蔡岳臻另談到，台灣各行各業各有各自信奉的神明，一般做業務、開店當老闆的，或是自營商都會拜土地公，如新北市中和的烘爐地，就有很多金融行業的業務前去膜拜，先前，如台北富邦銀行拿到台灣彩券的承辦權，就有主管帶員工前去拜拜；而一般從事土地代書工作的地政士，一定會拜跟土地有關的「福德正神」。
另不少做生意的會拜「關公」，主要做生意講求的「信用」，另有不少人合夥做生意，也都要講「守信、守義」，而三國時代的「關二爺」素以「義氣」見長，故後來成為做生意人的「守護神」，久而久之就成為「財神」。
蔡岳臻說，廟無關大小，有「神」則靈，以土地公來說，在鄉間很多地方，在大樹蔭底下，都會看到小小的「土地公廟」，主要是早期都以農立國，農業社會時代，對農民來說，土地是最重要的資產，「有土斯有財」，因此，老百姓最信賴的神明也就是「土地公(福德正神)」。所以俗諺：田頭田尾土地公或是庄頭庄尾土地公，這代表著土地公信仰與老百姓生活密不可分。
有些土地公廟原本是小小的一間，但因為神蹟顯靈，或是當地發展很好，感恩土地公的保庇，大家集資蓋大廟，而會將小的土地公廟翻修成大的廟如「福安宮」，所以，民眾若看到宮廟名稱有「福安」或「福德」等字，大都主祀的神明就是「福德正神」。
此外，有些廟宇也會供奉「虎爺公」作為神明腳力「坐騎」，「虎爺」又有分金虎將軍、黑虎將軍、俗稱虎爺公、虎將軍，尊稱下壇將軍。虎爺通常是山神、土地公或城隍爺的座騎，能守護地區村莊城市。
而被山神、土地公或城隍爺等神收伏的老虎具有神力，不但不會傷害人類且會保護人類，而民眾也可以向虎爺公求財，例如求「財水」或是「小錢換大錢」等，主要是早期有說，土地公要管的轄區太大，因為，虎爺是他的座騎，而虎爺也代替土地公出巡，久而久之，成為會「咬錢」的神獸，而今年是壬寅虎年，更是被視為可幫民眾「咬錢帶財」的虎年。
▊新港奉天宮主祀媽祖，但虎爺公極為有名。
▊新港奉天宮虎爺公，是全台唯一頭戴金花的虎爺。
▊嘉邑北門北安宮福德正神有御賜石香爐及對聯。
奉天宮虎爺公頭戴金花
蔡岳臻另提到，民眾一般所知的「虎爺」，大都會供奉在供桌的下方位置，不過，在嘉義縣新港鄉的「奉天宮」的「虎爺公」，據傳，早期曾救了嘉慶君，除了有御賜的頭上「金花」外，更有設置虎爺殿，將虎爺供奉在神桌上。
此外，「虎爺公」更特別的是，其身體顏色是黑色的，上有金色條紋，故也有「金虎爺」之稱，若以台語來唸，又有「金好Ｙ(有錢)」的寓意。
文、武財神 求正財與偏財
至於一般民眾也常拜的財神爺，還有「五路財神」，以及「關公」；以「關公」來說，除了先前所說的「重義，講信用」之外，其實，從「關公像」還可以判斷其為文財神或武財神。
蔡岳臻表示，若是站著的關公手持關刀，就是武財神，而做生意，祈求生意上門，關刀都會朝內，不會朝外，以免砍到上門的客人。
另坐著的關公，被稱為「文財神」，其一手拿著一本捲起來的「春秋」(書本不要散開，開本的台語是虧本意思)，另一手拿「帳本」。
而位於嘉義市的「文財殿」，奉祀的是「比干公」，主要是商朝的比干極為忠心，被商紂王剖心而死，在《封神演義》中，被姜太公封為文曲星君，而道教尊其為守財真君，加上其「無心而不偏私」，且是一位文臣，而被民間尊為文財神。且有一說法，祂保佑的是「正財」，如一般上班族，做本業，沒有偏業的，都以拜「正財神」的比干公為多。
至於民眾想要求「偏財」的，像投資股票、基金、不動產、公益彩券等，則以五路財神(正、偏財都可拜)及武財神為主。
而五路財神指的是哪些神明呢？依據「維基百科」有關《封神演義》一書的說法，趙公明因效忠商朝而陣亡，死後被封為「玄壇真君」，被民間認為有帶來財富的能力，封為中路財神；而祂統領「招寶天尊」、「納珍天尊」、「招財使者」、「利市仙官」四個掌管財富的神祇，合稱「五路財神」。
了解了這些文、武財神之後，民眾要如何敬獻貢品呢？蔡岳臻說，拜土地公可準備清茶、花生(好事會發生)、麻糬(可黏錢)及甜點(吃了會開心)，而「虎爺」則大多準備生雞蛋。
至於五路財神則是拜水果，可保平安，但多子的水果不要拜，另可準備香蕉、李子及水梨，其蕉李梨諧音為「招你來」，取招財神來來的寓意。而一些做業務的，最好再準備「柳橙(或橘子)及香蕉」取「橙蕉、成交」的好兆頭，而拜橘子也是求大吉大利。
▊板橋埤乾福德宮正殿後面，還留有原來的土地公廟。
▊板橋埤乾福德宮的虎爺。
有拜，有保庇
蔡岳臻最後表示，不管是農曆年走春拜財神，或是平日多到財神廟走走，有三個地方的土地公一定要拜，一是出生地附近的土地公廟，二是目前居住地附近的土地公廟，第三是工作職場附近的土地公廟。
他說，目前居住地或是工作職場的土地公廟，大家平日比較容易拜的到，但若是離鄉背景在外打拚的民眾，則可利用農曆年回家過年，就近去出生地附近的土地公廟拜拜，俗話說，「有拜，有保庇」。
