深夜時刻，嘉義有一處空間始終亮著燈，它既非書店也非咖啡廳，而是一個主打對話思辨，如同沙龍般的所在。
最早出現於17世紀歐洲的「沙龍」，是孕育當代思潮、推進各種主義的溫床；人們透過沙龍、進行談話和思辯，探討存在的意義、文學與藝術的價值，以及對人生的追求等等。而最為人所津津樂道的莫過於葛楚·史坦位於巴黎花街二十七號的寓所，從畢卡索到馬諦斯、從海明威到舍伍德·安德森，當時的葛楚家幾乎成為各大名家趨之若騖的沙龍中心。然而，隨著時代的演進，原以為文人雅士的生活之於現代，有些遙不可及，幸好有「秋書室」的出現，在深夜亮起一盞燈，讓沙龍再次文藝復興。
「秋書室」位於林森西路與民權路的交叉口，鄰近嘉義火車站，是一外觀呈三角形，深色木紋與水泥灰交織而成的建築，透出微微暖黃燈光的它，只在深夜營業，它既非書店也非咖啡廳，而是一個主打對話思辨，如同沙龍般的所在。人們來到這裡，或許是翻翻舊書，或許是喝杯咖啡或威士忌，隨性地開啟一段富有深意的對話。在這個社群網路盛行的破碎化時代，真正地達成思想上的交流與激盪。
專收找不到的書？深夜沙龍的思想碰撞
推開秋書室沉重帶鏽蝕的大門，是一陣煙霧瀰漫，以及如舞台般的吧台，圍繞三兩人影，檯面上散亂著書堆與高腳杯，店主小光和我打了聲招呼，在觥籌交錯的氛圍下，我們開啟了談話。小光說，自己本來只是店裡的常客，因為前主人董春秋去世不知道該拿原本的空間怎麼辦才好，於是作為志工接手經營了秋書室。其實，秋書室為邱斯基所創立，當年他從紐約回台灣，在嘉義遇到一個念哲學的女子叫董春秋，就一起找了間老屋，成立秋書室。邱斯基認為，人們平時的話題較無建設性，抱怨工作、抱怨同儕，抱怨各種狗屁倒灶的小事，因此想讓人們有個空間能接觸到一些體制外的語言。不希望大家下了班還是在談工作，而是風花雪月談一些其他有深度的話題。因為如此，一間既非書店也非咖啡廳的深夜沙龍空間，在嘉義誕生。
秋書室為一開放式空間，以鐵材為主，可以看見許多從國外運回的老物件裝飾在不同角落，鐵製的書架上塞滿了書，《莎翁語粹》、《性愛聖經》、世界名著全套等，全是仿間難以找到的書籍。二、三樓空間相較一樓又來的更居家，像是某位文人或藝術家的故居，牆邊堆起一疊又一疊的書堆，泛黃的書頁透出年歲。三樓則是大量使用金屬材料與大片通透的玻璃窗，外頭有個能俯瞰街景的天臺，這是小光最愛的角落。而作為一個沙龍空間，秋書室每個月皆會不定期舉辦沙龍活動，話題含括廣而深，諸如電影、裝幀、蟲膠和素描等，各位可以挑選有興趣的話題參與，進行一場有深度的現代沙龍。
破碎化的年代，一個對話的空間
不同於其他咖啡廳、酒吧和書店，秋書室其實是一非商業空間，他們沒有與公家機關申請過任何補助，可以說，在台灣幾乎找不到像秋書室這樣的運營模式。講到這裡小光苦笑：「飲品的營收都拿去繳電費了，我們是沒有賺錢的老闆和沒有薪水的店主。」不過對小光和邱斯基來說，藝文這種東西不是一下就能活化，而是非常緩慢的進程。現在有一個能夠提供人們對話交流的空間就已足矣。
詩人高第耶指出，巴黎的咖啡廳的功能有3種特色：一來，對於無聊而沉悶的家庭生活，咖啡廳是帶給人精神的安慰；二來，廳内煙霧繚繞，能夠激發創作的靈感；三則，喝喝酒讓人陶醉在恍恍惚惚的氣氛中，而這三種特色正好「秋書室」都有。若想暫時拋掉那些網際網路上的隻字片語，不妨找個深夜，到秋書室來一場沙龍般的思想對話。
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